“为什么，你自身就是预言家呀！”预言家挤出一丝微笑，亚瑟也有些不耐烦了，最后是一声“嘎吱”的推门声打破这寂静的环境
“预言家你是越来越胆大了，你一定是跟唐学坏的……”墨老板憋了一眼唐涵，唐涵还在吹口哨，一脸表示“不管我的事”
墨老板看见墨多多和小伙伴们，眼神暗了暗“对了，你们来这干嘛？”墨老板微笑的把他们请出去，还不忘回头给唐涵和预言家一个愤怒的眼神，唐涵当没看见，预言家道歉的笑了笑……
墨老板把他们引到喝茶的地方
“来，坐吧尊贵的客人……”墨老板温柔的笑容挂在脸上
“谢谢，但是我们还是奔入主题吧！”查理笑了笑，墨老板给他们倒完茶，不忘给自己倒一杯
“好，说吧，有什么想问的！”墨焉沉稳的说
首先，这个就是指外表看起来清纯无害、处处体贴、说话娇柔可爱，但其实处心积虑，对他人的对象极其感兴趣的人。总是能用看起来是让自己受委屈的话和异性去说他对象的坏话等。这个词是“绿茶”的简化，但是意思是一样的，它原指一种饮料，现可特指一种类型的人。
其次，因为这个词精准的形容了一部分有这个特点的人，就很快被广为流传，之后又出现了很多引申用法，比如绿茶、茶艺大师等等。
最近出书、编写教材，涉及到写序的问题。
于是随手找了几本书，想参考人家的序言是如何写的，看后，不觉产生许多疑问。
上古时代的文章几乎没有序言，到了春秋战国时代，诸子百家及流传下来的文章，也几乎没有自序，或者同时代的学者为其所写的序言。
究其原因，一是没有出版业，学者写文章都是专用的。
比如《论语》、《老子》、《墨子》等，是当作教科书使用的，是为学生授业解惑而流传下来的讲课笔记，称语录体，似无写序的说法；二是应对之策，如《韩非子》等，就是给秦王的上疏，《孙子兵法》也是给君王阐述用兵之道的对策文章，这类文章写序给国君看，好像没有必要；三是，由个人或宫廷组织撰写的历史散文，如《春秋》三传、《尚书》、《战国策》及《国语》等，写作目的明确，当时也没有序言，甚至像《吕氏春秋》这样浩大的工程，包括26卷、160多篇文章、约20万字的著作，在当时的写作条件下，能够顺利编成，也没有请人写序言，标榜作者、主编者等人的功绩。
第四，个人的文学作品如屈原的《离骚》等二十五篇、宋玉的《九辨》及收入《楚辞》中的其他作者的诗篇，开始都是没有序言的，只是到了东汉，校书郎王逸才为刘向编辑的《楚辞》作章句，即注释性质的序言。
汉代以后，书籍就有了序言，一般是自序，而且序言往往放在全书的最后。
如《史记》的《太史公自序》、《汉书》的《叙传》以及《论衡》的《自纪》等都是如此。
古人写的序言内容一般包括个人自传、著书目的和全书纲要，绝无废话和溢美之词。
再后来，序言就被放在前头了，如宋时司马光著《资治通鉴》，前面就放了大量的序言，而且编著者、校对者还把官衔写在姓名前面。
到了清代，除作者写序外，还请有名望的人给写序言，最为典型的就是像《康熙字典》、《四库全书》之类的官修典籍，前面既有御制序，还有主编奉敕写书的目的，以及总阅官、纂休官、纂休兼校刊官的名录，象现在的编委会名单一样。
但序言还是比较实际的，基本沿袭古代的做法，仅仅写明著书目的和全书纲要，象现在的出版说明和内容提要一样，虽然也有对帝王的溢美之词，但对编写者进行吹捧的评介类、誉美类的文字却不允许出现，这与古代序言的类型、凡例和用途有关。
可能受西方出版业的影响，到了近代，序言除了介绍出书目的和内容简介外，还多了作者自序及个人照片、作者履历介绍、名人推介，甚至名人的书评也可列为序言。
发展到了现在，除了教材、技术书刊还好些外，一些文学、艺术类的作品，在以上名目基础上，还多了许多挂名的名人写的序言，而且大多都是好评如潮，溢美有加。
有时读了那些序言后再读原文，大有受骗上当的感觉。
现在的序言，就像明星们在电视媒体上做得虚假广告一样，不足取信于人不说，而且就象那些有害药品、有毒食品拉名人作宣传一样，危害和误导了广大读者和群众。
为何出现这种现象，原因很多，但其中的一条，是和文化、艺术界客观公正的文艺批评缺失有关。
同一群体内的作者，互相依赖，共存共荣。
今天我给你写序言，明天就有可能你给我写序言。
一个圈内的事情，抬头不见低头见，又不让外人介入，自吹自擂，近亲繁殖，怎么可能指望写出客观公正的序言呢？甚至有的人写序言，可能连他所写的那本书的内容，都没有认真阅读过，只是受人之托，成人之美，不负责任地瞎评一气。
就好像那些自己根本就没使用过祛斑霜、减肥茶的明星，却大肆鼓吹祛斑霜、减肥茶的功效一样，他们的目的就在个人收益。
虚假序言并不违法，但危害极大，这就要求作者、出版者和书评的写作者自律，起码不写那些浮夸、无益的虚饰之词，给读者一个真实、有益于导读的评价。
1.茶不是老东西，茶是好东西
2.这不只是单单的喝茶，而是喝时间的菁华
3.有你在，茶也会甜一点
4.人生有你，苦短，甜长
送吉祥,送安康,美妙的事儿一桩桩;送快乐,送平安,好运的事儿堆成山;送祝福,送心愿,牛年的日子福相连;新春佳节,愿君合家欢乐,年年有余,新年快乐!
《童年》是高尔基以自身经历为原型创造的自传体小说三部曲中的第一部，这部小说生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民生活状况。 整篇《童年》中所描绘的是一种浓厚的、色彩斑斓的、离奇的难以形容的生活。那段生活，仿佛是由一个善良而且极端诚实的天才美妙的天才讲出来一个悲惨的童话。在那种黑暗生活中，残酷的社事情太多了。 小孩子做错了一点事，要脱掉裤子挨打；父子兄弟间为了分家，吵架斗殴，甚至打得头破血流；外祖母毫无过失，也逃不了外祖父的拳打脚踢；米哈伊尔舅舅为了寻开心，用烧红的顶针捉弄老匠人格里戈里；母亲跪在地上请求继父不要在外面鬼混，继父却用他穿着靴子的脚狠狠地踢她的胸部；格里戈里为外公干了一辈子活，当他双目失明，丧失劳动能力时，却被赶出染坊，流浪街头乞食为生；外公不但残酷剥削工人，而且六亲不认，与老伴一起煮茶时，茶叶也要放在手心里细细数过，生怕自己吃了亏。最后，又把老伴与外孙赶出家门，让她们自谋生路。但尽管作品中描写了那麽多目不忍睹的惨事与丑事，整部作品仍然象阳光透过云层一样放射出了乐观主义的思想光辉。主人公阿廖沙没有被艰辛、痛苦和屈辱的生活所压倒，他满怀信心，奋斗拼搏，冲破种种障碍与不幸，不断探索新生活，这种乐观主义精神使作品在思想内容上带上了积极的色彩。高尔基写童年的悲惨经历，目的不是为了向人显示他是多麽值的同情与可怜，也不仅仅是简单的回忆童年生活，而是用自己童年的亲身经历，告诉读者，无论环境多麽恶劣，生活多麽艰难。总有一些善良美好的人，只要怀着一颗向上的心，在龌龊的环境下也能培养出健康、正直的心灵。因此，我们说全书的思想内容表现上是积极向上而非颓废委靡的。 作品主要塑造了两大类人物形象，作者通过对这两大类人物的叙述表达了对他们的爱憎之情。两大类人物一类以外公为代表的自私残暴的人，一类是以外婆为代表的正直、善良的人。外公是阿廖沙十分讨厌的一个人,对他无论是外貌描写还是内心世界的刻化，总有作者辛辣的讽刺意味在里面。他矮小、干瘦，只有外婆的肩膀高，走起路来步子快而细，自私残忍，野蛮粗暴，动辄就打人骂人，哪怕遇上一点不如意的事情也要歇斯底里的发作。为了维护他那摇摇欲坠的小业主地位和分崩离析的家庭，他残酷的虐待工人伙计，甚至六亲不认，将替他劳动了一辈子的老匠人格里戈里赶出家门，共同生活了一辈子的老伴他也要她自谋生路。有钱时作威作福，独断专行。破产后更加贪婪吝啬，品格底下。物质上破产，精神上也完全垮掉。尽管在这个市侩气十足的人身上还有一点人性的闪光，如他年轻时候在伏尔加河当纤夫，经历了贫困和沉重的生活，是一个生活的斗士与勇士。当他给阿廖沙讲到那时的经历时，露出一种真诚而兴奋的表情。再如他叫阿廖沙识字也体现对阿廖沙的疼爱。但这一切并不能掩盖他整体人性上的残忍与自私。对于外公的种种恶劣行为，阿廖沙是非常讨厌的，尤其是外公无故殴打善良的外婆时，他无比愤怒，报复外公。这种厌恶、愤怒同样也存在于作者心中，通过对阿廖沙反抗外公的描写表达了作者对以外公为代表的那一类人的蔑视、厌恶、否定，也表达了作者对小市民阶层肮脏、龌龊不良品性的否定。与对外公那类人的厌恶相反，作者通过对外婆等人的回忆，表达了对以外婆为代表的劳动人民的热爱、崇敬之情。外婆善良慈祥，爱亲人，爱邻居，爱所有的人。她心甘情愿把生活中的一切压力都承担下来而毫无怨言。生活的困苦、丈夫的殴打、儿子的忤逆……都熄灭不了她内心深处的仁爱之光。她是一个充满生活气息与诗意的劳动妇女，她能歌善舞，善于讲形形色色的传说、童话、民间故事。她还是一个勇敢的人，作坊起火时，所有的人都惊慌失措，只有她冲进火海，抢出水桶大小的一桶硫酸盐。因此，尽管她有对恶势力顺从忍耐，对上帝盲目信仰的缺点，这并不影响她整体人性上的光辉。与外婆同类的人还有小伙子茨冈与房客“好事儿”。小伙子茨冈是个弃婴，被外婆收养，长大后就成了外公的雇工，他勤劳能干，力大无穷，虽然被外公与舅舅当成牛马使唤，仍很善良乐观。相对于小伙子茨冈来说，房客“好事儿”则是一个成年人，对生活有透彻的了解与感悟。他是祖国无数优秀人物中的一个，见识远大，教阿廖沙用心观察生活、发现生活，教他做任何事都要讲究技巧。这些人都是阿廖沙所喜欢与崇敬的，他们对阿廖沙人生观的形成有重要影响，从正面唤起了阿廖沙对生活的热烈向往。这些人都不同程度的向阿廖沙敞开自己的心灵，帮助他了解到在生活中除丑事之外，还存在着健康与富有创造性的东西。 作品通过对阿廖沙童年经历的描写从侧面也暴露了当时社会的现实。当时的俄国社会处于19世纪70—90年代，正是俄国大革命的前夕，整个社会处于沙皇的统治之，下人民流离失所。偷窃在村民中已形成一种风气，已经不算是罪恶，而且对于半饥半饱的小市民来说差不多是唯一谋生的手段。儿童无钱上学，沦落街头，靠捡破烂为生。从广义上讲，也正是这种民不聊生的社会环境造成了阿廖沙的个人悲剧。
看你是什么会了。一般的就是先对举行会议的目的做个简要的说明，是什么会？为什么要开？有谁来参加？
然后，说明会议的议程，共有几项，各项分别是什么？由谁来主持或者是做讲解？
最后，就是讲一下会议纪律，比如不得离场、手机震动之类的，还有会议大约需要多少时间等。 通常这个说明，会控制在3到5分钟以内。
中国十大名茶:
第一名：西湖龙井
西湖龙井出自风景如画的杭州。龙井茶外形挺直削尖、扁平俊秀、光滑匀齐、色泽绿中显黄。冲泡后，香气清高持久，香馥若兰；汤色杏绿，清澈明亮，叶底嫩绿，匀齐成朵，芽芽直立，栩栩如生。品饮茶汤，沁人心脾，齿间流芳，回味无穷。
第二名：洞庭碧螺春
俗话说的好，庭山有洞庭东山、和洞庭西山，位于辽阔，碧水荡漾，烟波浩渺的太湖之滨，气候温和，冬暖夏凉，空气清新，云雾弥漫，是茶树生长得天独厚的环境，加之采摘精细，做工考究，形成了别具特色的品质特点。
碧螺春茶条索紧结，卷曲成螺，白毫密被，银绿隐翠。号称“三鲜”即香鲜浓、味道醇、色鲜艳，花香果味，沁人心脾，别具一番风韵。
第三名：黄山毛峰
黄山毛峰出自中国安徽秀丽的黄山中，黄山毛峰成茶外形细嫩扁曲，多毫有锋，色泽油润光滑，冲泡杯中雾气绕顶，滋味醇甜，鲜香持久。
且是中国著名的历史名茶， 由于其色、香、味、形俱佳， 品质风味独特，1955年被中国茶叶公司评为全国“十大名茶” ，1982年又获中国商业部“名茶”称号，1983年获中国外经贸部“荣誉证书” ，1986年被中国外交部定为“礼品茶”。
第四名：庐山云雾
不知道大家是否还记得李太白的那句“庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。”他口中的庐山便是江西九江境内的庐山，也是庐山云雾的生长地。
因庐山的茶树主要生长在海拔800米以上的含鄱口、五老峰、汗阳峰、小天池、仙人洞等地，常年云雾缭绕，一年中有雾的日子可达195天之多。从明代起始称“庐山云雾茶”，至今已有300多年历史。
第五名：六安瓜片
六安瓜片产于安徽省六安地区的齐山等地，其中以六安及下属金寨县和霍山县两县所产的最佳。它最先源于金寨县的齐山村，现在也以齐山村蝙蝠洞区域所产的品质最佳，故又名“齐山瓜片”。
六安瓜片外形似瓜子，色泽翠绿，香气清高，味鲜甘美，耐冲泡。片茶指全由叶片制成的不带嫩芽和嫩茎的茶叶品种。沏茶时雾气蒸腾，清香四溢，亦有“齐山云雾瓜片”之称。
第六名：君山银针
君山银针的产地在中国湖南洞庭湖的君山岛上的一种名茶，产量少，所以名贵！沏泡后黄汤黄茶，芽尖很轻，经沏泡张开后，在杯中根根直立不倒,如同“刀山剑硭”，并上下运动。芽片很嫩，喝完茶后残茶可以吃。
有人会搞不清白毫银针和君山银针之间的区别呢。
白毫银针是白茶，大家千万不要搞错了。最明显的差别就是福鼎白茶中的白毫银针身披白毫，而君山银针没有这白毫。
第七名：信阳毛尖
信阳毛尖，产于河南省信阳市的西南山区，比如说车云山、连云山、集云山、天云山、云雾山、白龙潭、黑龙潭、何家寨等。信阳毛尖茶属于绿茶。
是河南省著名的特产。因其条索细秀、圆直有峰尖、白满披而得名“毛尖”，又因产地在信阳故名“信阳毛尖”。以“细、圆、光。
第八名：武夷岩茶
武夷岩茶是中国乌龙茶中的极品，多产与悬崖绝壁，茶农利用岩凹、石隙、石缝，沿边砌筑石岸种茶，有“盆栽式”茶园之称。因为有“岩岩有茶，非岩不茶”之说，岩茶因而得名。
武夷岩茶主要分为两个产区：名岩产区和丹岩产区。泡好的武夷红茶，味道十分醇厚，香甜！
第九名：铁观音
铁观音是乌龙茶的一种，原产于福建安溪县。铁观音属介于绿茶和红茶之间的半发酵茶。铁观音茶是指一种以铁观音茶特定制法制成的乌龙茶，所以台湾铁观音茶的原料，可以是铁观音品种茶树的芽叶，也可以不是铁观音品种茶树的芽叶。
第十名：祁门红茶
祁门红茶，又称祁门功夫红茶，是一种具有酒香和果味的红茶，出产于中国中部的安徽祁门县，简称祁红。祁门红茶是中国十大名茶之中唯一的红茶，与印度的大吉岭红茶、斯里兰卡的乌伐红茶一同被誉为世界三大高香名茶。
通常祁门红茶适合于不加奶和糖的清饮，但是加奶饮用也不减茶香。祁门红茶被认为是最适合用作下午茶和睡前茶的茶种之一。
