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道德茶叶合作联盟(国际茶道茶艺协会)

粤湘源 5 0



  心源学堂茶艺茶道

道德茶叶合作联盟(国际茶道茶艺协会)

  成立于2012年,是一个集合中式生活美学的综合学堂,涵盖茶道、花道、香道、美学等专业课程和生活智慧的分享。

  臻藏茶学堂

  依托于小茶馆连锁体系,提供遍布全国的优质教学场地和教师,提供茶艺培训、茶艺讲座、茶艺表演及品鉴会等多种内容服务。还拥有古琴、书法、香道、花道等传统文化课程和讲座。

  东方国艺茶艺花艺培训学校

  2003年创立,全国6家分校,是中国茶叶流通协会全国指定培训机构,主要从事茶文化、茶艺师以及评茶员的教学,国家中高级茶艺师评茶员证书培训机构(人力资源和社会保障部颁发)、以及中式花艺、西式花艺的专业培训。

  普悦茶艺培训学校

  2004年创立,拥有茶艺培训 花道培训 香道培训 古琴培训传统文化系列课程,北京设有五个校区。

  一般来说,茶艺培训内容包括茶艺的技术:茶艺动作的要领,欣赏茶叶的色香味形,欣赏茶具。茶艺的礼仪、茶叶的知识比如茶叶的鉴别知识,保存方法等等。

  我觉得可以考,全是茶的文化

  茶艺是一种中国优秀文化,其在原有的基础上广泛吸收和鉴定的其他艺术形式,并拓展到文学,艺术等领域,形成了具有浓厚民族特色的中国茶文化加入茶艺社好处多多:

  一,茶艺多姿多彩,充满生活情趣,丰富我们的生活和提高我们的生活品位。

  二,才艺是一种舞台艺术给饮茶人也搞上美好的享受,给表演带来活力。

  以“茶润春色,万象更新”为主题的第13届中国(北京)国际茶业及茶艺博览会将于2021年4月23-26日在全国农业展览馆1、3、11号馆举办。

  半山雅阁

  茗丰

  友来坊

  茗艺

  贤聚坊

  益茗缘

  云水阁

  聚茗

  聚义茶庄

  同心阁

  一品轩

  轩辕

  天和茶馆

  茗尚轩

  尚茗阁

  聚德

  听禅

  古道斋

  贤聚

  四君子

  友福

  聚佰贤

  幽茗

  聚友楼

  满堂红

  聚心阁

  清如风

  龙门茶楼|龙门阁

  友道

  茶谊会所

  荣博会的由来中国国际茶业及茶艺博览会(简称"北京茶博会")创办于2011年,由北京京港环球国际展览有限公司、中国农业国际合作促进会主办,中国农业国际合作促进会茶产业委员会协办。7年来,依托北京庞大的消费市场,不断地完善观众组织、展会宣传和展商服务,已成长为国内春季最具号召力和价值的展会,为茶叶生产商、经销商、茶具等配套商、茶叶爱好者提供最佳的贸易和交流平台。

  自20世纪80年代起,沉寂了200多年的中华茶道开始复兴。首先从台湾,继之是大陆和港澳地区。茶艺、茶道、茶文化团体和组织纷纷成立,计有台湾中华茶艺联合促进会、台湾中华国际无我茶会推广协会、台湾中华茶文化学会、中国国际茶文化研究会、中华茶人联谊会、澳门中华茶道会、香港茶艺中心等,为普及中华茶艺,弘扬中华茶道,作出了积极贡献。近年来,两岸四地的茶道交流活动频繁,经常举办全国和地方性的茶艺赛、茶席设计赛等。

  理论研究也异常活跃,近20年出版的有关茶艺、茶道、茶文化著作的数量,超过中国历史上茶书数量的总和。

  并且,现代中华茶艺已走出国门,不仅传播到东亚、东南亚,还远传欧美。

  “中国茶史”的起源,到目前为止是众说纷纭,争议未定,大致说来,有先秦说、西汉说、三国说。茶以文化面貌出现,是在两晋北朝,最早喜好饮茶的多是文人雅仕。唐代开元以后,中国的"茶道"大行,饮茶之风弥漫朝野,宋承唐代饮茶之风,日益普及。茶神陆羽有著《茶经》一书。《神农本草经》亦有记载关于茶这方面的知识。

  中国是茶的原产地。中国人对茶的熟悉,上至帝王将相,文人墨客,诸子百家,下至挑夫贩夫,平民百姓,无不以茶为好。人们常说:“开门七件事,柴米油盐酱醋茶”。由此可见茶已深入人民各阶层。同样少数民族也好茶,藏族的酥油茶,蒙古族的奶茶。

  茶以文化面貌出现,是在两晋北朝。若论其起源就要追溯到汉代,有正式文献记载(汉人王褒所写《僮约》)。最早喜好饮茶的多是文人雅仕。在我国文学史上,提起汉赋,首推司马相如与杨雄,且都是早期著名茶人。司马相如曾作《凡将篇》、杨雄作《方言》,一个从药用,一个从文学角度都谈到茶。晋代张载曾写《登成都楼诗》:“借问杨子舍,想见长卿庐”,“芳茶冠六情,溢味播九区”。

  茶文化产生之初是由儒家积极入世的思想开始的。两晋北朝时,一些有眼光的政治家便提出“以茶养廉”,以对抗当时的奢侈之风。魏晋以来,天下骚乱,文人无以匡世,渐兴清淡之风。这些人终日高谈阔论,必有助兴之物,于是多兴饮宴,所以最初的清淡家多酒徒。如:竹林七贤。后来清淡之风发展到一般文人,但能豪饮终日不醉的毕竟是少数,而茶则可长饮且始终保持清醒,于是清淡家们就转向好茶。所以后期出现了许多好茶人。

  关于饮茶的起源,到目前为止是众说纷纭,争议未定。大致说来,有神农说、商周说、西汉说、三国说。

  神农说

  陆羽根据《神农食经》"茶茗久服,令人有力悦志"的记载,认为饮茶始于神农时代,"茶之为饮,发乎神农氏"。(《茶经·六之饮》)神农即炎帝,与黄帝同为中国上古都部落首领。然而《神农食经》据今人考证成书在汉代以后饮用始于上古原始社会只是传说,不是信史。

  商周说

  据东晋常璩所撰《华阳国志·巴志》载:巴子国“土植五谷,牲具六畜。......荼、蜜、灵龟、巨犀、山鸡、白雉、黄润鲜粉,皆纳贡之。其果实之珍者,树有荔枝,蔓有辛蒟,园有芳蒻、香茗。”常璩明确指出,进贡的“芳蒻、香茗”不是采之野生,而是种之园林。芳蒻是一种香草,香茗指茶。此说法表明:生活在陕西南部的古代巴人才是中国最早用茶、种茶的民族,至少已有3000余年的用茶、种茶的历史。

  三国说

  《三国志·吴书·韦曜传》有"密赐荼荈以代酒",这种能代酒的饮料当为茶饮料,足以证明吴国宫廷已经饮茶。据此,《南窗纪谈》认为中国饮茶始于三国,《集古录》则认为始于魏晋。

  三国时代东吴饮茶是确凿无疑,然而东吴之茶当传自巴蜀,巴蜀的饮茶要早于东吴,因此,中国的饮茶一定早于三国时代。

  西汉说

  清代郝懿行在《证俗文》中指出:"茗饮之法,始见于汉末,而已萌芽于前汉。司马相如凡将篇有荈诧,王褒僮约有武阳买茶。"郝懿行认为饮茶始于东汉末,而萌芽于西汉。

  王褒《僮约》中有"烹荼尽具"、《武阳买荼》,一般都认为"买荼"之"荼"为茶,而武阳即今四川彭山县,说明四川在西汉宣帝神爵三年(公元前59年),中国的饮茶不晚于公元前一世纪。

  我们认为中国的饮茶始于西汉,而饮茶晚于茶的食用、药用,中国人发现茶和用茶则远在西汉以前,甚至可以追溯到商周时期。

  中国国际茶业及茶艺博览会(简称"北京茶博会")创办于2011年,由北京京港环球国际展览有限公司、中国农业国际合作促进会主办,中国农业国际合作促进会茶产业委员会协办。

  创办以来,依托北京庞大的消费市场,不断地完善观众组织、展会宣传和展商服务,已成长为国内春季最具号召力和价值的展会,为茶叶生产商、经销商、茶具等配套商、茶叶爱好者提供最佳的贸易和交流平台。

  明代(两位)

  1、供春(约1506——1566),又称龚春,明正德嘉靖年间人。相传为宜兴进士吴颐山的家僮,是第一位因做紫砂壶出名的人,是紫砂壶的鼻祖。

  2、时大彬,明万历至清顺治年间人,宋尚书时彦裔孙,时朋之子。他是紫砂茗壶发展史上的一位里程碑式人物,当时被公认为“超越前古”的第一大家。

  清代(九位)

  3、陈鸣远,字鸣远,号鹤峰,又号石霞山人,壶隐,清康熙年间宜兴紫砂名艺人。他开创了壶体镌刻诗铭之风,署款以刻铭和印章并用,款式健雅,有盛唐风格,作品名孚中外,当时有“海外竞求鸣远碟”之说。

  4、陈曼生,原名陈鸿寿,钱塘(今浙江杭州)人,清代(乾隆至道光年间)书画家、篆刻家。字子恭,号曼生。陈鸿寿于金石书画以外,以设计紫砂壶最为人称道,被后世称为文人壶的开创者。

  5、梅调鼎,字友竹,字赧翁。清代道光、咸丰年间人。工书法,在紫砂壶上刻书画,自成一派。

  6、杨彭年,字二泉,号大鹏,清嘉庆、道光年间制宜兴紫砂壶名艺人,浙江省桐乡人。善制茗壶,有的浑朴雅致,有的精巧玲珑,且善配泥色。首创捏嘴不用模子和掇暗嘴之工艺,虽随意制成,亦有天然之致, 世称“彭年壶”,对后世影响颇大。

  7、杨凤年,清嘉庆年间制壶名艺人,浙江桐乡人,杨彭年之妹。制壶构思巧妙,浮雕精美,可与其兄媲美,是历来公认最有名望的制砂壶女艺人,传世作品较多。

  8、瞿子冶,清嘉庆至道光年间人。名应绍,字子冶,初号月壶,改号瞿甫,又号老冶,上海明经,尝任训导,上海松江人。他工诗文,擅书画,精鉴赏,尤其值得称道的是,他还酷爱紫砂壶,像陈曼生一样,定制砂壶。他请邓奎到宜兴监造,而他则亲自操刀镌刻。

  9、邵大亨,清代道光、咸丰间宜兴制壶名手。他在少年时就享有盛名,是继陈鸣远以后的一代宗匠。

  10、何心舟,号曼陀华馆,清道光至同治年间制壶名手,何氏与海上画家任伯年、胡公寿、虚谷等书画家常相往来。曾与陶友梅调鼎、王东石于浙江宁波建玉成窑,造紫砂壶。据记载及传世品所见,凡浙

  11、黄玉麟,生于清末,继邵大亨之后又一重要的制壶大家,他所制的壶选泥讲究,作品莹洁圆润,精巧而不失古意,灵妙天然。有说他“每制一壶,必精心构选,积日月而成,非其重价弗予,虽屡空而不改其度”。

  12、程寿珍,号冰心道人,清咸丰至民国初期的宜兴人,是名艺人邵友廷的养子,随父学艺,擅长制作掇球壶等仿古壶式。

  13、俞国良,又名祖琳,无锡锡山人,清末民初宜兴制壶高手,是晚于黄玉麟的紫砂壶艺人、陶瓷艺人名手。擅制“传炉壶”,技艺精湛,制器气格浑成,更是令紫砂泰斗顾景舟也称赞。

  近现代(紫砂七老)

  14、顾景舟是新中国的紫砂七老之一,本名景洲,后改名为景舟、名号有曼晞、瘦萍、武陵逸人等,被誉为紫砂泰斗、一代宗师。

  15、朱可心,宜兴紫砂名艺人,花货巨匠,一代宗师,中国美术家协会江苏分会会员。原名凯长,后改名“可心”,有“山中一杯水,可清天地心”之意。

  16、裴石民,著名紫砂艺人。原名裴云庆,又名裴德铭,宜兴蜀山人。早年习艺,艺成后擅制仿古紫砂器,颇负盛名。有“陈鸣远第二”之美誉。

  17、吴云根,又名吴芝莱。1892年生于宜兴和桥,是朱可心师兄,同样为花器大家。

  18、王寅春,生于江苏镇江一户贫民家庭。13岁拜赵送亭为先生,在其陶坊随金阿寿为师,学习紫砂陶艺。

  19、任淦庭,又名干庭,字缶硕 ,号漱石、左民、左腕道人等。江苏宜兴人,是紫砂七老中唯一的陶刻大家,也是近代最为出名的陶刻大家。

  20、蒋蓉,原名蒋林凤,江苏宜兴川埠潜洛人,11岁随父亲蒋鸿泉学艺。蒋蓉为紫砂七老中唯一的女大师,以花货中的塑器见长,被誉为花货塑器第一人。

  21、何道洪,1943年1月生于江苏宜兴丁蜀镇,师承紫砂名艺人王寅春、裴石民,并深造于中央工艺美术学院,艺术生涯已五十多个春秋,在紫砂艺苑创立了“何氏风格”。

  22、顾绍培 ,1945年出生于宜兴陶业世家。1958年进宜兴紫砂中学读书学艺,启蒙老师潘春芳教授,转入紫砂工艺厂后,师承著名老艺人陈福渊,后得当代壶艺泰斗顾景舟长期悉心指导提携。

  23、毛国强,1945年6月生于宜兴蜀山南街陶艺世家,从小耳闻目濡接受艺术熏陶。1958年进宜兴紫砂工艺厂,师从任淦庭先生。

  24、季益顺,1960年生于陶都,1978年进紫砂工艺厂,初师于江苏省工艺美术大师蒋小彦,后随著名紫砂陶艺家、江苏省工艺美术大师高丽君、王小龙先生学艺。

  25、徐秀棠,1937年生于宜兴蜀山紫砂世家,师从紫砂陶刻名艺人任淦庭先生,现任无锡市茶文化研究会副会长,江南大学客座教授。

  26、吕尧臣,1940年出生于江苏宜兴高滕镇,1958年进宜兴紫砂工艺厂,师从著名老艺人吴云根学习紫砂技艺。

  27、李昌鸿,1937年出生于江苏宜兴丁蜀镇,1955年进紫砂工艺厂师从顾景舟大师。

  28、吴鸣,1957年出生于宜兴,1977年于江苏陶校学习陶瓷美术,1986年毕业于无锡轻工职大美术装潢专业。

  中级茶艺师怎么报考高级茶艺师,具体操作如下:

  1、取得本职业中级资格证书后,连续从事本职业工作3年以上,经本职业高级正规培训达规定标准学时数,并取得毕(结)业证书。

  2、取得本职业中级职业资格证书后,连续从事本职业工作7年以上。

  3、取得高级技工学校或经劳动保障行政部门审核认证的,以高级技能为培养目标的高等职业学校本职业(专业)毕业证书。

  4、取得本职业中级职业资格证书的大专以上本专业或相关专业毕业生,连续从事本职业工作2年以上。