昨日，“茶业复兴”公众号昨天转载了
《俗称“八八青饼”，国营勐海茶厂1989年7542普洱茶之神话》
一文，把标题改成
《热文转载：茶界鲁迅，剑指“八八青饼”》
，很快，挚友私信委婉地说：“不要当什么茶界鲁迅，还是当石一龙为好。”
▲图 西双版纳古茶山风光
我是爱上了一座座西双版纳古茶山，爱上了普洱茶。我不是茶界鲁迅，也不敢当也不想当也当不了茶界鲁迅——一瞬间，心中暗自窃喜这不是“高级语言按摩”吗？在一片茶叶的观照里，我必须清醒。
《俗称“八八青饼”，国营勐海茶厂1989年7542普洱茶之神话》
一文在本公众号推出后，收到很多赞扬，也收获了很多的批评，对文中的数据和一些表述读者表达了充分的意见，我也给予了尽我所知的回答。比如读者留言：“说真话要付出代价”，我想了想，说真话要付出什么代价，是要善恶不分，混沌浊世？无不惊奇也。
▲图 山西唐晋所治交脚弥勒佛印
茶业复兴出品人、当代最卓越的茶文化学者周重林先生在转载本文后如实说：“石一龙这个人，脾气臭，声音大，缺点比优点多，我经常与他说话不到三句就要吵架。当然，都是因为茶事。我属于温良派，喝得茶也比较初级，台地茶熟茶都作假恐怕天理难容。所谓的明星老茶，我喝过，没有感觉。也买不起，就再也无期待。喝茶这种事情，不喝，怎么能说？但石一龙不一样，他喜欢古树名山好茶，花了大把大把银子后，经常发现上当受骗，所谓久喝成专家，他没有选择加入骗下家的行列，维护虚假的繁荣，而是选择说出识别骗术的一些可能。这需要很大的勇气，非真人不能。石一龙抬着机关枪扫射，难免会误伤亲朋好友。茶界鲁迅不容易，请珍惜。”
感谢周帅的抬轿子与提点批评，对他人的好意与帮助，我总是心存感激，心怀感恩，对我缺点的批评，我必须反省坚决予以改正。我是一个普通人，在通往死亡的漫漫岁月如梭自见，如刀斧不见，先砍向自己，且不会砍人。事关“茶是常识”的写作如实知自心，所谓欢喜都是自在如甘露。茶是年年生长一片叶子， 不断有人在神鬼魔道里面，神通茶圣陆羽，神通诸葛亮孔明，还有妄称茶祖者，在生活中，就是这样无法侥幸逃脱“阴曹地府”这伙人在人间茶里作恶，不——我们要打开“生死簿”一一记下。
▲图 西双版纳布朗山古树晒青毛茶
学长王德源先生是受封的法国葡萄酒界 “左岸骑士”，著名的红酒专家，也是普洱老茶忠诚的爱好者，读完文章给我说：“文章好！介绍你认识下何上帝、陈教父，也都是特别有意思的茶界趣人。”我表示感谢，等待机缘吧。
德源先生又说：“我认为应该从红酒的认知经验里去认知普洱茶。年份、产地、配方（工艺）、制茶师、存放（发酵）等各环节综合因素下，有等级之分。88青饼并非神话，而是普洱茶商品化品牌化的一个标杆一面大旗，其意义深远，留待历史评说吧。”对学长的真心告知，我深表赞同，客观的意见总是一股涓涓清流。
▲图 五台山中台顶佛灯
我是一个爱茶人，却胆大妄为成“茶界鲁迅”而说做茶的佛法，但这个封号就是一种嘲讽，一种毁谤。禅宗四祖道信说：“夫百千法门，同归方寸。河沙妙德，总在心源。”佛法即是人间法，也即是做茶用心的法，源头就是你用什么样的心。在于做，只有做，怎么做，如何做。说多无益，心具足之，不背离一座山、一棵古茶树、一片树叶会呼吸的灵魂。
也是在昨日，“净水三千”的王荣福先生途经昆明约我喝茶，他是深圳知名的老茶收藏家。他也谈到“八八青饼”这个文章魁罡打牛鬼蛇神一语，说朋友圈转发二十多分钟就删了。他说，人在局中，你在局外，不知局中人的难处。我给荣福先生说：“百善万恶之起于一个念头，平息内心的妄念便可去一切烦恼业障，你我之缘系于一口茶，因茶具有之，我们可互为彼此修行的助缘。”荣福先生喫茶后欢喜奔峨眉山拜普贤菩萨去了。
▲图 大朝台南台路上与两只灵犬在一起
此文之后，我的写作仍然不离真。尽管会被斥责，偶尔被人攻击，我只有虚心接受和确认，方可消弥自我的局限，方可更加开阔，显发出我的本相，以茶作为一面镜子。其实正信与平和的到来，也是刹那之间，在学茶的路上，当自己忘失正念的时候，便要棒打自己，不要被太虚幻境所迷惑，看清楚脚下的路，警惕跌落下悬崖粉身碎骨。同俱生命，一叶茶所提供所奉献出的远非我们口腹之知。有人曾问禅师，如何方知盐味？禅师答，将盐置水，饮水乃知盐味。平常中得见真理，貌似简单，实则很难。就像喝茶，谁能完全获得平常心？谁敢说自己“乃知茶味”？一生之快，白云苍狗，与茶结缘，万里捉一。汝彼择茶而爱，何尝不是茶的选择？珍惜素缘，茶中见茶，我中识我，抛开虚像，不着妄想，人茶天如，不啻最大乐事幸事。阿弥陀佛，天可怜见。至此，所谓“茶界鲁迅”，可以休矣。
▲图 狮子窝大护国文殊寺万佛琉璃塔
（原文首发于2018年7月31日，转载需作者本人授权，评论联系即可。未经作者本人授权，转载必究。）
