『八壶精舍』坐落于杭州上城区，因其馆藏八把曼生壶而闻名。而八壶精舍的主人，便是著名国画大师、收藏家唐云先生。
唐云（1910—1993年），字侠尘，生前曾担任中国美术家协会理事，中国美术家协会上海分会副主席，上海中国画院副院长、代院长、名誉院长等职。
陈曼生在世的时候，曼生壶就已经十分受推崇。陈曼生逝世后，经过战乱、人祸，曼生壶存世的非常少，晚清金石学家、湖广巡抚吴大瀓曾把收藏不到曼生壶当成一生的遗憾，幸而晚年终得到一把曼生匏壶，圆了心愿。几十年后，唐云先生曾辗转获得了一把“匏壶”，后得知此壶便是吴大瀓的晚年藏品。唐云先生与吴大瀓之孙吴湖帆是好友，与创作者陈曼生一样又都是杭州人，这其中的因缘巧合真令人惊叹。
唐云先生一身收藏八把“曼生壶”，把把都有不同的来历，以至晚年以“八壶精舍”作为斋名，还特请好友——著名篆刻家叶露园先生为此镌了一方闲章，足见他对“曼生壶”的无比珍爱。
▲叶露园制 八壶精舍 （唐云自用印）
时至今日，这八把曼生壶静静地陈列于八壶精舍馆内。斯人虽已去，但在西子湖畔，“八壶精舍”依然缓缓讲述着唐云先生书画艺术背后的故事。
八 壶 结 缘
▲唐云所藏合欢壶
口径6厘米，底径6厘米，高9厘米
底款：阿曼陀室 把款：彭年
铭文：试阳羡茶，煮合江水，坡仙之徒，皆大欢喜
据郑重先生《与大师谈艺》一书中记载，唐云收藏的第一把曼生壶，就是那把他最常用的合欢壶。
上世纪30年代，唐云刚从杭州来沪不久，在一次书画雅集上，他无意中听说有一位叫阮性山的人，手上有一柄曼生壶意欲转让。这位阮氏也是一位画家，唐云曾见过他画的梅花，颇有清香溢寒之感，却不曾结识此人。经过朋友的介绍，唐云始见到了这把曼生壶，壶身饱满温润的颜色与古朴典雅的造型顿时吸引了唐云的眼球。只见壶上有铭，曰：“试阳羡茶，煮合江水，坡仙之徒，皆大欢喜。”寥寥数语，竟有“得味能仙”之妙。
壶铭：试阳羡茶 煮合江水 坡仙之徒 皆大欢喜 曼生铭
唐云对此壶一见钟情，不忍释手；当即向阮氏询价，得到答复是四两黄金。
对于初到上海的唐云来说，生活尚不稳定，这四两黄金的要价几乎已是天文数字。可偏偏唐云也是豁达豪爽之人，对于钟爱之物，即使一掷千金亦在所不惜。所以唐云没有还价，隔日便筹措了四两黄金，把这壶买下了。后来唐云才得知，这把壶原先的主人是其老友陈伏庐，而陈伏庐与阮性山也是好友；此壶几经辗转，最终落入唐云手中，福缘巧合之外，亦开启了一段唐云与“曼生壶”的不解情缘。
▲唐云所藏合欢壶
口径5.2厘米，底径5.2厘米，高8厘米
底款：曼生 把款：彭年
铭文：八饼头纲，为鸾为凰（上羽下王），得雌者昌
而“八壶精舍”中的其余七把都是唐云在建国后才逐件得到的。
当年上海的广东路称为五马路，是有名的古玩集散地，唐云一直是这个市场中的常客。他常常午后踱去闲逛，或与老板品茗闲谈，或购买些玉器类的小玩意，其实他真正的目标是在搜觅“曼生壶”的踪迹。
一日，唐云又到古玩市场，走进了一家古董行。店老板见是唐云来了，很是热情，即笑脸相迎，奉上香茗。闲聊间说及曼生壶，老板说“曼生壶倒是有的，因壶主病了，急需用钱……”唐云一听来了精神，表示想看一看壶。老板知道唐云是行家，便从家中把壶取来，说：“这本是胡佐庆的收藏。”
壶铭：八饼头纲 为鸾为凰 得雌者昌 曼生铭
胡佐庆是有名的茶壶藏家。唐云接过壶一看，有铭“八饼头纲，为鸾为凰，得雌者昌”。“八饼头纲”是北宋时期著名的贡茶——产于福建建溪的龙凤团茶。因状如团饼，饰有龙凤图案，故名龙凤团茶。丁渭任福建转运使督造贡茶时，始造大龙团茶，每斤八饼。“每岁分十余纲，惟白茶自惊蛰前兴役，浃日而成，飞骑疾驰，不出仲春，已至京师，故号‘头纲’。”这种头纲茶，品质优异，数量极少，主要用于进贡皇室，连当朝的高官都很难得到，时有“金可有而茶不可得”之说。陈曼生在铭文中说“为鸾为凰，得雌者昌”。鸾、凰即团茶上装饰的凤凰。陈曼生认为能得到饰有鸾凰的茶饼是极美好的事，预示着生活能安逸昌盛。而据《老子》中“知其雄，守其雌”的行为准则，故曰“得雌者昌”。对曼生壶已极为熟悉的唐云一眼判断，马上说：“好东西，我要了！”“只是价钱可能要大些，壶主等钱用。”老板说道。“既然人家等钱用，你说多少就多少。”唐云依旧豪爽，不会讨价还价。最终，此壶以二百五十大洋成交，成为了唐云的第二把“曼生壶”藏品。
▲唐云所藏扁石壶
口径6.2厘米，底径6.2厘米，高6.8厘米
底款：阿曼陀室 把款：彭年
铭文：有扁斯石 砭我之渴 曼公作扁壶名
第三把壶，原是另一位上海收藏家宜古愚的收藏。建国后，宜氏家道衰落，自己又体弱多病，不得不靠变卖收藏度日，直到最后家中只剩了一把“曼生壶”。古董商知道宜古愚要卖壶，早就几番登门求购，然而宜氏都坚拒不肯出让。因他视此壶若命，他明白一旦轻易转卖到古董商的手里，他日便不知要流落到何处，若没有流落到识者惜者之手，那此壶便要被白白糟蹋了。所谓“玩物如处友，贵在相识与相知”。
后来宜氏得知唐云甚爱曼壶，于是把壶装在锦盒里，亲自送到唐云家中。
“鄙人不才，现在吃的是败家子饭......”宜老不无伤感地说。
“积财千万，不如薄技在身。”唐云谦恭地回道。
“是啊，正因如此，所以把它转让给你；到了你处，它就不会有第二次被转让之命运。”说到这里宜老潸然泪下。
“十年河东十年河西，世事难料啊。”唐云也感慨地说道。
“不会的不会的，你会与它终身为伴的。”宜古愚将壶紧紧塞入唐云手中。
如同“卞和献璧”的故事，果如宜老所料，这柄壶就像一位挚友，与识货懂行的唐云相伴了一生。
壶铭：有扁斯石 砭我之渴 曼公作扁壶名
这第三把壶的壶铭：“有扁斯石，砭我之渴”。更妙处在于，扁壶不但能饮茶解渴，还能治病。若人在暑天发痧，用这扁壶一刮，即告痊愈。
唐云从宣古愚处得到的这把曼生扁壶，其实尚有一把“双胞胎”，相同壶铭相同式样，这在曼生壶中也极为罕见。而这另一把，当年则被时任上海市委财贸部副部长的李研吾所收藏。唐云与李研吾，两人生前过从甚密。上世纪70年代，得知李研吾也收藏着一把曼生扁壶，唐云还曾将此壶借回家中欣赏把玩了数日。直到1978年李研吾被调往天津工作，唐云与之书信往来，信中唐云还特别叮嘱：“这曼生扁壶，我一把，你一把，都是真的，你要好好宝之。”
自此，唐云对曼生壶愈发痴迷，常常壶不离手，朝夕相对。有一次，他听说友人书法家郭若愚也得到一把曼生壶，嗜壶已极的他竟在晚上十一时登门拜访郭氏，只为索壶一观，这也确是只有胸怀广袤的唐云才有的作风，也足见唐云对曼生壶有着无比的痴爱。
▲唐云所藏瓢壶
口径6.1厘米，底径11.8厘米，高8厘米
底款：阿曼陀室 把款：彭年
铭文：不肥而坚，是以永年
唐云的第四把曼生壶来自于北京。
上世纪60年代唐云去北京开会。会余便和画家周怀民一同去逛什刹海的古玩市场。晚清政治昏暗，皇室衰败，当年很多大内珍玩都被偷运出宫流落坊间，久而久之在北京的一些地方形成了一定的流通市场。什刹海就是当时最大的一处集散地之一。不过市场内鱼龙混杂，若想要在其中能淘到宝物，则没有一对识家的火眼金睛是不行的。
唐云自然是识货的。
闲逛间，唐云突然看到一处地摊上摆放着一柄精致的瓢壶。唐云走到摊前，将壶拾起捧在手中，壶身厚重压手，砂制温润饱满；再看壶铭，上书“不肥而坚，是以永年”，古朴之韵味卓然而出，绝非凡品。
壶铭：不肥而坚 是以永年 曼公作瓢壶铭
唐云心头一阵狂喜，这确是一柄曼壶的佳作啊。
唐云按捺下心中的激动，向摊主询价。摊主说要二十元。唐云当时身上只带了十元，便向同行的周怀民又借了十元；就这样，这把曼生壶就给唐云“捡漏”了。
事后周怀民问唐云为何要买此壶。唐云莞尔一笑，“个人喜好，我欢喜它自然就买了。”唐云说。
▲唐云所藏匏壶
口径5.4厘米，底径8.5厘米，高9.5厘米
底款：阿曼陀室 把款：彭年
铭文：饮之吉，匏瓜无匹
说到第五把曼生壶，用唐云的话来说“这还要多感谢胡若思”。
胡若思是张大千“大风堂”的门人，笔下画得一手好山水。一次胡氏到苏州，偶然逛进了一家旧货店，便看到了这把壶。他知唐云爱壶，便自作主张地给唐云买了回来。
唐云一看，竟是一把“匏（páo）壶”，这也是十八式曼生壶中非常少见的一种造型。此壶泥色独特，应是精心调和配比所得；制作工艺娴熟，有珠圆玉润之感；壶型得手蕴雅，濯濯可爱；壶铭也颇简约精到，“饮之吉，匏瓜无匹”，将赏玩和啜茗以吉祥如意来形容，回味曲琼，是壶、茗、情三相统一的绝佳典范。
壶铭：饮之吉 匏瓜无匹 曼生铭
后来唐云将此壶壶铭制成拓片，才知此壶原是清代著名金石大家吴大瀓的藏品。吴大瀓是唐云好友、著名画家——吴湖帆的祖父，此壶应是吴氏的传家之宝了；至于为何后来流落坊间，便不得而知。
▲唐云所藏提梁壶
口径5厘米，底径12厘米，高8厘米
底款：阿曼陀室 盖内款：彭年
铭文：煮白石泛绿云，一瓢细酌邀桐君
唐云乐善好施，为人爽达，喜结交朋友。在他的朋友中有一位叫魏今非的，曾任广东省省委常委、副省长，也是一位书画爱好者。有一次，他知唐云在北京时，专程从广东赶来，陪唐云逛什刹海的古玩市场，他也想借助唐云的眼力，在市场上淘几件宝贝。但事与愿违，这次魏今非什么也没有淘到，反而唐云又买到了一把曼生壶。
壶铭：煮白石 泛绿云 一瓢细酌邀桐君 曼铭
这是一把提梁壶。提梁壶是在端鋬石瓢壶体上变化而成的一种壶型。把壶的端鋬变化成从上提起的形式，像是屋上建梁，因号“提梁”。此壶内扁外圆呈弧形，与壶身底部的大弧线相呼应，显示出极美的线条轮廓感。壶铭刻“煮白石，泛绿云，一瓢细酌邀桐君”的诗句，白石、桐君皆是道家仙士，陈曼生以此为铭，饮茶仿若得仙，颇有逍遥自在之感，也深刻反映出他对友人的真情实意及文人间品茗的雅致情操，深得唐云的认同和喜爱。
买下此壶唐云只花了五十元，亦算是“捡漏”了。
▲唐云所藏笠荫壶
口径3厘米，底径10.2厘米，高7.5厘
底款：阿曼陀室 把下款：彭年
壶铭：笠荫暍，茶去渴，是二是一，我佛无说
这“八壶精舍”中的第七把曼生壶，则要提到唐云与“新金陵八家”之一的亚明的一段友谊。
1979年，唐云去南京参加中国画的评选工作，和亚明相遇。工作之余，两人把酒言欢，很是投缘。亚明说他家中有一把茶壶，平时是用来装酱油的。如今壶嘴被堵住了，酱油也倒不出来，试过用铁丝也无法搞通。“你拿来我看看”,唐云说，“能不能给你把它弄通了。”隔天亚明便将那把紫砂壶拿来了。唐云把沾满酱油的壶在手中反复翻转、观察，很有点爱不释手的样子，而完全忘记了原来通壶嘴的事情，随后说道：“这东西很好，你留着玩吧。”结果茶壶仍没有弄通，亚明又把它带回家中束之高阁。
壶铭：笠荫暍 茶去渴 是二是一 我佛无说 曼生铭
又过了几年，唐云和亚明去山东参加全国美协会议，两人的房间恰好是门对门，白天开会，晚上就在一起聊天。唐云又想起亚明那把装酱油的茶壶，就问：“你那把放酱油的茶壶还在吧？”“你喜欢？”唐云仍惦记着多年前的往事，使亚明颇感惊讶。“我喜欢，那是一把曼生壶。”唐云回答。“既然老药（唐云）喜欢，不管是什么壶，我都送给你！”又过了一年，唐云又成南京之行。刚到宾馆住下，他就迫不及待地打电话给亚明：“你那茶壶肯定送我吗？”“肯定，肯定。”亚明说。果然第二天，亚明就把茶壶送来了。唐云欣喜不已，反复在手中把玩，说道：“我无以为报啊。”亚明问唐云为何如此喜爱这壶。唐云指着“笠荫暍，茶去渴，是二是一，我佛无说”的壶铭道：“你看这句子多好，是二是一，很有禅机，使人产生许多联想；你问佛，佛不说，只好自己去参悟。宋朝有个和尚说：‘吃茶去’，含义很深，一边吃茶，一边参禅，吃茶坐禅，可以安定人的思想。”
这就是唐云第七把曼生壶的由来了。
▲唐云所藏井栏壶
口径6厘米，底径11厘米，高8.5厘米
底款：阿曼陀室 把款：彭年
铭文：汲井匪深，挈瓶匪小，式饮庶几、永以为好
改革开放后，社会物质资源逐渐丰富起来，在这个基础上，人们的玩赏情趣也得到了大大地解放。当时，唐云常会去上海文物商店逛逛，也就在那里，唐云买回了他“八壶精舍”中的最后一把曼生壶。这第八把曼生壶是一柄井栏壶。顾名思义，这把壶的造型就像一个井栏。
壶铭：汲井匪深 挈瓶匪小 式饮庶几 永以为好 曼生铭
壶上镌“汲井匪深，挈瓶匪小，式饮庶儿，永以为好”曼式隶书，是一段写实的铭文。铭文中的“汲井”指的是位于江苏溧阳史侯庙中的水井，名曰“汲古泉”，终年不枯不溢。乡间里人暑天常饮此井而不得痱子；明嘉靖间海瑞在寺内饮茶，尤觉甘爽，称之为“汲古泉”。用“汲古泉”来形容此壶，说明夏日用此壶来饮茶正是恰到好处；“永以为好”既赞汲古泉井水，又指用井栏壶喝茶的妙处，亦是一种祝愿。
买东西的人，总是希望价钱便宜些，可是这把便宜的壶却使唐云心中惶惶不安，他带着惋惜的心情想：像这样好的壶，居然不标高价，中国的文物也太不值钱了，这是因为不懂，还是不尊重传统文化的价值？
此壶制作技艺自然浑厚，流畅又得意趣，正含陈曼生简朴无华、内敛谦和的人生哲理，深得唐云的喜爱。
这八把曼生壶的来源各不相同，每一把壶都有一段故事，启人遐思。一把壶，不仅仅是泡茶的工具，其中也包含着许多人生的哲理；从品茗中回味甘苦，从玩赏中体会禅机。唐云先生在曼生壶中体味到的人生乐趣，逐渐塑造出了他虚心师古又敢于抒发自我的真性情，才让越来越多的后人看到在他笔下诞生的艺术杰作。
