南糯山位于景洪到勐海的公路旁，距勐海县城24公里。是西双版纳有名的茶叶产地。
南糯山面积110平方公里，东经100度31分至39分，北纬21度53分至22度01分，平均海拔1400米，年降水量在1500~1750毫米之间（年雨量至少在1000毫米以上，茶树才能正常生长，1500毫米左右为茶树生长最适宜的年雨量），年平均气温16-18°C,南糯山气候温润，常年云雾缭绕，十分适宜茶树生长。
南糯传说
在傣语里南糯是“笋酱”的意思。
据传说有一年傣族土司到南糯山巡视，当地哈尼族头人设宴招待，席上的笋酱让土司吃得十分喜欢，于是要求哈尼族每年要进贡笋酱，南糯山因此而得名。
传说当年诸葛亮南征，路过南糯山时，士兵不服水土，生了眼病，诸葛亮将手杖插地化为茶树，士兵摘叶煮水，饮之病愈，南糯山因而也有人称为孔明山。
诸葛亮征南中是没有到达滇南的，诸葛亮植茶只是一种愿望，一种传说。
茶王树
南糯山被称为茶树王的栽培古茶树，基部径围达1.38米，树龄800多年，可惜在1994年死去。
茶树王旁2米左右的地方，现还存活着一株干径超过20厘米的大茶树，据说是茶树王的儿子。
后来人们在半坡寨古茶园中新命名了一棵茶王树。
南糯山距勐海县城26公里，自古以来就是澜沧江下游西岸最著名的古茶山，优质普洱茶的重要原料产地。
南糯山最早什么时候开始种茶已不可考，但可以肯定的是，直到南昭时期，布朗族的先民还在此种茶；后来布朗族迁离南糯山，遗留的茶山被爱伲人继承；根据当地爱伲人的父子连名制可推算出他们已经在南糯山生活了57至58代，大约已经历1100多年的时间。
很早之前，多依寨周围森林茂密，交通很不便利，茶叶外运只能靠马帮。由于当地茶叶的品质优良，大量的马帮会在每年的农历十月之后进入村庄，将茶叶驮到思茅、勐海、勐腊等地贩卖，还有些大型马帮直接就将茶叶驮到东南亚的许多国家去了。
南糯山的老人说：“普洱本地虽然有茶叶，但口感远不及南糯山的大树茶。普洱人正是靠着南糯茶山的茶叶，制作出了闻名中外的优质普洱茶。当然，普洱茶的兴旺也带动了南糯山的富裕。”
南糯山世代居住着哈尼族人，当你走入他们的村寨、茶园、制茶作坊，你便能真切地感受到哈尼族浓郁的茶文化民族特色。
南糯山土层中所含的矿物成分非常丰富，且古树茶与周边植物共荣共生，形成了一个良好的生态系统。
高山云雾，适宜大叶种茶树的生长，有“大叶白毫”良种茶树。南糯山自古至今是澜沧江下游流域著名的古茶山，有古茶园约一万多亩，茶园稍分散。树龄多在100年以上。环境生态，管理很粗放，不进行修剪，树比人高，在采摘时，基本都会使用到梯子协助采摘。这些树都介于乔木与灌木之间，属于野放型栽培茶树。
随处可见的山泉
南糯山僾尼族老人，无论男女，都喜欢叼个大烟斗。
僾尼族基本上用的木头和竹子做的房子
晒茶篷里面正在晒着茶叶，就是我们喝的晒青毛茶。
南糯山僾尼族节日盛会
耶苦扎，是西双版纳境内的哈尼族除了新年嘎汤帕节之外最隆重的节日。一般在每月七月秧苗返青后，选一个属牛的日子举行。此节日在哈尼族有的地方又叫“矻扎扎”，又称“打秋节”。
节日庆典活动极为隆重，历时3-5天，这时繁忙的春耕生产已经结束，盛夏农闲，有社交娱乐的时间，因此，“耶苦”节兼有社交娱乐、预祝“五谷丰登，人畜安康”的意思。
节日当天各村寨还要杀牛祭神，之后牛肉每户均分，各自带回献祖，然后大家分食。
节日来临，每个村寨都要搭一至两个大秋千架。各村寨都要从森林中砍四棵很直且质地坚硬的树和一些藤条回来，在村寨较大的场地上由寨里的头人“嘴嘛”要亲自选择立秋千的地点，首先动手挖洞并指导村民栽木桩、系上用藤条做的秋千绳。
庆祝活动开始后，各村都要杀猪、杀牛，准备丰盛的酒席一起会餐，男女老少集中开展以荡秋千为主的娱乐活动。
献祖后先由龙巴头（寨主）推磨秋左右转三圈(意为人畜兴旺、粮食堆成山)；秋千要由龙巴头再荡三上三下。
三上意为高山竹林茂密；三下意为来年丰收．把害虫赶跑。
随后众人自由地荡打。那些荡秋千艺高胆大的小伙子，也往往成为姑娘们爱慕的对象。
热带雨林西双版纳，绿意葱翠，花果飘香。祝福勤劳勇敢、美丽善良的僾尼村民，节日快乐，安康吉祥！
垂涎欲滴，回味无穷的僾尼族美食。
——秋千节在南糯山海拔最高峰，云巅之上的僾尼族山寨—多依寨，这里海拔1900以上，民风淳朴，热情好客，全村一起欢度佳节，好不热闹。
热情好客的僾尼人诚挚欢迎您的到来，感受僾尼族独特的民族魅力。
南糯山多依寨，云巅之上，
