《君倚示诗有归吴这兴为诗三十二韵以赠》
（节选）
宋.司马光
吴越为君土，崤函是我家。
帝畿转日月，蓬堵积烟霞。
虚舟坦莫逆，璞玉莹无瑕。
劳歌尽乡思，旅梦各天涯。
梅林连雨熟，梨味得霜佳。
秋色城临水，春风路入花。
江蓴半卷叶，石蕨乍舒芽。
故人时记忆，阳羡致新茶。
节选之译文：
吴越地区是你的故土，
而崤函一带是我的家乡。
京畿之地改换了生活的方向，
飞蓬之墙聚集了烟雾与云霞。
如无人驾御的船只一样，
胸怀恬淡旷达坦率相待才能意气相投。
如石中未雕琢之玉一样，
隐世之才光洁如玉才能没有瑕疵。
忧伤的歌曲全部都是对故乡的思念，
旅人思乡之梦各自发生在天涯之遥。
成片的杨梅在连续下雨的季节成熟，
梨的味道却需要到秋霜时节才是最好的。
秋色弥漫的城池靠近着河流，
春风吹拂的道路引进了花朵。
江中的莼菜近半嫩叶未展开，
石上的蕨菜才刚刚伸展小芽。
时常回忆起旧友，
送来了阳羡新茶。
注：
君倚：当指北宋明州太守钱君倚，为吴越人。
吴越：借指江浙地区。吴越即是江苏南部、上海、浙江、安徽南部、江西东北部一带的地区。自古以来“吴越”指代春秋吴越核心地区和五代吴越国疆域所包括的该些地方。
崤函（xiáo hán）：古代地名，崤山与函谷关的合称。相当今河南洛阳以西至潼关一带。西汉贾谊《过秦论》称“秦孝公据崤函之固”即此。
帝畿（dì jī）：犹京畿。指京都或京都及其附近地区。泛指帝王的疆域。
转：一读zhuǎn，指改换方向、位置、形势、情况等，或传到另一方。二读zhuàn，指绕着某物移动、打转。
日月：一指太阳和月亮。二指生计、生活。
蓬（péng）：飞蓬，一种如蒿之草。又指松散、杂乱。
堵：堵塞、墙。
积：聚集、堆砌。
烟霞：一指烟雾、云霞，二指山水。
虚舟：无人驾御的船只；任其漂流的舟楫比喻人事飘忽、播迁无定；比喻胸怀恬淡旷达。
坦：平、安、宽。平而宽广、心里安定、直率而没有隐讳，常用来表示坦白事实。
莫逆：指两人意气相投，交往密切友好。出自《庄子·大宗师》：“四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”
璞玉：一指包在石中而尚未雕琢之玉，二指比喻尚未为人所知的贤才，三指隐士。
莹：一指光洁透明，二指光洁像玉的石头。
无瑕：完美而没有瑕疵，比喻没有缺点或污点。
劳歌：指劳作者之歌，或忧伤、惜别之歌。
乡思：对故乡的思念，想念家乡的心情。
旅梦：旅人思乡之梦。
各：指每个，彼此不同，各别等。
天涯：在天的边缘处，喻距离很远。
秋色：指秋天的景色。
临：靠近、对着。
水：河流。
入：引进、接纳、交纳、收纳、采纳、进。
蓴：蓴，同莼，一般指莼菜，以嫩茎和嫩叶供食用，为江南名菜。
卷叶：未展开的嫩叶。
蕨：蕨菜，多年生草本植物，采嫩叶作为蕨菜食用。
乍：刚刚，起初，忽然。
故人：指旧友、老朋友。
时：时常。
记忆：对认识过的事物能够回忆。
阳羡：指阳羡茶，产自宜兴，经茶圣陆羽推荐成为唐代贡茶。
致：送给，给予。
司马光20亩私家园林：独乐园
评榜词
《史上最美茶诗》评为第67名。此诗为宋代宰相、著名史家司马光的一首五言律诗，也是一首精彩的涉茶诗，今节选部分以述其精美。其诗简炼奇美、气势凛然，既有生活之静美，又有人生之哲思；既有肝胆相照的友情，又有高旷辽远的情怀。一代名臣风范，跃然纸上。
此诗是司马光给好友君倚的一封回信，既是回忆与思乡诗，更是一封充满真挚情感的友情诗。老友来信说已经回到了故乡吴越地区，还捎来了新春的阳羡茶；令得司马光回忆起这些年的交往过程，以及意气相投、相交莫逆的情感；从而引发了游子旅梦的人生感叹，更是表达了隐修山林之心。
《资治通鉴》编撰之地：独乐园
节选之上半首诗，写的是交往的友情记忆和人生旅程的感慨。尤以诗中“虚舟坦莫逆，璞玉莹无瑕”极为精彩，意思是“如无人驾御的船只一样，胸怀恬淡旷达、坦率相待才能意气相投。如石中未雕琢之玉一样，隐世之才光洁如玉才能没有瑕疵。”诗中更是坦述了司马光对于个人修养与为人品行的价值观，更是表达了不求物外、淡泊高洁的情怀。
节选之下半首诗，写的是优美的景色和隐修山林之心。梅、梨、雨、霜、秋色、春风、水、花、江蓴、石蕨，一切尽入茶味，一切尽在回味。临水、入花、半卷、乍舒，动静相宜，生动有趣，极见生机与妙趣。尾联“故人时记忆，阳羡致新茶”，意思是：“时常回忆起旧友，送来了阳羡新茶。”更见世味入茶、新茶故梦之意蕴，可谓茶香缭绕不绝。
司马光与苏东坡，乃同时期为官。司马光独崇儒家，不修道释，是以对于茶道没有更多的研究。但由此诗可见，北宋的茶文化极盛，无远弗届，于宋人的生活中无处不见。于此诗可见，北宋的江南，茶风尤盛。经茶圣陆羽推荐成为唐代贡茶的阳羡茶，到北宋时期依然极具盛名，亦由此奠定了南宋与明朝的江南茶文化盛景。
原诗中“谈论寥天一”，出自《庄子·大宗师》：“安排而去化，乃入於寥天一。”郭象注：“安於推移，而与化俱去，故乃入於寂寥而与天为一也。”后遂用“寥天”指道教所谓虚无之境，即太虚。而“天一”指与天合而为一。道家的“天人合一”影响极为深远。
原诗中“修己德无邪”，出自《论语》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”这不仅是古代对于诗的最高标准（中和雅正，谓之“无邪”），更是儒家对于文人的品德要求。
原文《君倚示诗有归吴这兴为诗三十二韵以赠》
吴越为君土，崤函是我家。
濯缨从吏事，倾盖聚京会。
奕世交朋重，同僚分谊加。
声光尝耳剽，臭味辱肩差。
选士参县石，烝髦应椓罝。
帝畿转日月，蓬堵积烟霞。
咨访倾肝胆，推褒借齿牙。
后来惭瓦砾，旁倚愧蒹葭。
谈论寥天一，诙谐老柏差。
虚舟坦莫逆，璞玉莹无瑕。
信美陪游衍，在膦起咄嗟。
劳歌尽乡思，旅梦各天涯。
诚厌簪绅累，难堪狱讼哗。
缿筩朝插蝟，贯索暮如麻。
脉沐沾朝服，蜩螗沸九衙。
宿奸牢窟宅，弊俗费鞭挝。
鮆脍思吹絮，羊羹忆卧沙。
梅林连雨熟，梨味得霜佳。
秋色城临水，春风路入花。
稻肥袂断蟹，桑密不通鸦。
蹙衄浮盘芡，钩聊卧垅瓜。
江蓴半卷叶，石蕨乍舒芽。
风物随乡乐，山川革道遐。
若人才有裕，修己德无邪。
正恐临髋髀，安能舍镆铘。
怒飞期浸逼，肥遁迹酒赊。
不此沟中木，微同井底蛙。
果能真引去，谁复强邀遮。
旋结蜗牛舍，还乘下泽车。
闭门常反拒，醉帻任欹斜。
林野游如鹿，泥涂蛰似蛇。
故人时记忆，阳羡致新茶。
摘自《少年儿童研究》2006年09期
司马光性情淡泊不喜奢华，他在《训俭示康》中曾提到小时后长辈会给他穿华美的衣服，他总是害羞脸红而把它脱下。宝元年间中举时，曾得到仁宗的接见。酒席宴会上，每人都在头上插满鲜花，肆无忌惮地嬉戏取乐，唯独司马光正襟危坐，也不戴花。被同行的人提醒后，司马光才不太情愿地戴了一朵小花。
司马光有一个老仆，一直称呼他为“君实秀才”。一次，苏轼来到司马光府邸，听到仆人的称呼，不禁好笑，戏谑曰：“你家主人不是秀才，已经是宰相亦，大家都称为‘君实相公’！”老仆大吃一惊，以后见了司马光，都毕恭毕敬地尊称“君实相公”，并高兴地说：“幸得大苏学士教导我……”司马光跌足长叹：“我家这个老仆，活活被子瞻教坏了。”
司马光跋语帖
司马光（1019-1086），字君实，号迂叟，世称涑水先生 ，北宋政治家、史学家、文学家。其人20岁进士及第，曾任大理寺丞、馆阁校勘、知制诰、天章阁待制、知谏院、龙图阁直学士、右谏议大夫、翰林学士、西京留司御史台、资政殿学士、知陈州、尚书左仆射兼门下侍郎等职，历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至宰相。
著有《资治通鉴》《司马文正公集》《稽古录》二十卷《涑水记闻》《潜虚》《本朝百官公卿表》六卷《翰林诗草》《注古文学经》《易说》《注太玄经》《注扬子》《书仪》《游山行记》《续诗治》《医问》《涑水纪闻》《类篇》等。其中，编年体史书《资治通鉴》294卷近400万字。
司马光以《资治通鉴》称誉于史，而对其人的评价则功过参半。一方赞誉为人处事刚正不阿，一方诘问守旧误国，但对于其个人的朴素淡泊、温良谦恭皆赞誉有加。
——摘自《史上最美茶诗》，逍遥哥编著。
图片来自网络。
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