堂深暑不到，闲意一炉香。
棋斗过河急，琴弹流水长。
——宋·葛绍体
宋时点茶、焚香、插花、挂画，四大雅事，是当是风雅之士的日常，如果说什么是社会各阶层共享的风尚，那当属焚香。
▲《清明上河图》刘家上色沉檀拣香铺
焚香，不仅增添闲情逸致的载体，也是一种生活态度。
“香”受古人所爱，并发展成一门“生活艺术”，其遍及生活中的各个场景，袅袅香云处处可见。
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晨
起
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宋人王十朋《小诗十五首序》：“静扫一室，晨起焚香，读书于其间”；陆游《南堂晨坐》诗曰：镜湖清绝似潇湘，晨起焚香坐草堂。
欧阳修在《归田录》记载北宋名臣梅询曰其：性喜焚香，其在官所，每晨起将视事，必焚香两鑪，以公服罩之，撮其袖以出，坐定撒开两袖，郁然满室浓香。
晨起焚香青玉案，晚来对月小轩窗。/
山
居
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「山居好。山居好。鹤唳猿啼饯昏晓。碧窗柏子炷炉香，趺坐蒲团诵黄老」。
对于山林隐居的古人，香是必不可少的，而朴素且有山林自然之味的柏子香很受青睐。
自唐代末期僧人开始焚柏子，柏子香一直流行至清代。柏子虽不是名贵香品，但其气味清芬，能够涤烦去躁，是古人清修时常用的香品。
张潮在《幽梦影》中描述山居生活，其中写就写过松树的多用之处“以松花为粮，以松实为香，以松枝为麈尾，以松阴为步障，以松涛为鼓吹。山居得乔松百余章，真乃受用不尽”，松之益可用可赏。
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公
门
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朱字衙香伴玉炉，丁丁莲漏月来初。
文龙画烛摇红影，淮拟君王夜读书。
—— 张公庠《宫词》
在清朝时期，太和殿上便终日香气缭绕。而在公门之中的士人们中，流行的香品是衙香，也作牙香。衙香使用可追溯至晚唐时期，曾是皇室赏赐臣属和斋奉寺院的香。衙香在晚唐五代时期，也曾是后宫妃子们的帐中香。
在宋代有专门负责宴客事宜的“四司六局”，其中“香药局”就负责用香一事，吴自牧《梦梁录》中记载，香药局掌管的香中有龙涎、沉脑、清和、清福异香等。
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宴
客
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《癸辛杂识·外集》：“今人燕集，往往焚香以娱客，不惟相悦，然亦有谓也”。
故友来访，焚香清谈可称美事。南宋曾几（1085—1166）《东轩小室即事》之五：“有客过丈室，呼儿具炉薰。清谈以微馥，妙处渠应闻。”
谈到尽兴，不觉“沉水已成烬，博山尚停云”，“斯须客辞去，趺坐对余芬”。客人辞去，自己仍陶醉在香味的余韵当中，心神相悦。
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告
祖
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自佛教传入中国后，开始有烧香者 。《楞严经》云：所谓纯烧沉水，无令见火 ，此佛烧香法也 。
唐代以来寺庙香火不断，人们祈福用香，祭祖焚香，特殊节日也会焚香。以焚香寄托美好愿望，祈盼心想事成。
「组绣纷纷炫女工，诗家於此欲途穷。语君白日飞升法，正在焚香听雨中」。
古人生活中，香不仅是风雅生活的点缀，更是生活中的必需品。可于读书、品茗、抚琴、静坐时，焚一炉香相伴。而香道也在发展过程中成为一种艺术，融入中华文化中。
