壶友：你好，老师，节日快乐，又要麻烦你了，这把壶我刚看的，我在古玩城刚看的，您帮我鉴定一下新老可以么？
壶中道人：这把壶是这样的，你还真找对人了，一般的人对清德堂还不太了解，清德堂是一家老的文化公司，很大，主要在清末民初，非常著名的，后期也做了一部分的紫砂壶，但是这把壶不是真品，因为清德堂的款都是篆刻，你这把壶的款是隶书加篆刻，在篆刻中是犯大忌的。
壶中道人：另外，它刻的不周正比较散乱，因为清德堂是一家大公司，过去有文房四宝和家具制作，制作东西品质很高，而且民国之前的刻绘大家，刻绘中规中矩金石味极浓，这把壶看不出来，字杂乱无章、臃肿，没有劲、没有韵味，缺少一种刚劲，而且没篆刻的一种美，因为篆刻本身也是一种艺术，这把壶严重缺失了这种味道。
壶中道人：从壶看，我判断这把壶是新料老做，但不一定是造假，应该也有10年20年了，我判断应该是80年代末期的，是商品类的比较低端的壶，尽量不要动这个东西，我看你动了很多这类的东西，稍微给你个建议，你不如看看咱们汲古斋淘宝店的东西，看看新人做的新东西，以后也有发展空间。这类老东西风险比较大，也卖不上什么价，喝茶也不卫生，用着肯定是很脏。这把壶肯定是新料子的。
壶友：好的，谢谢老师，麻烦你了，祝您中秋快乐
壶友：好的老师，谢谢你的建议，谢谢，因为我比较喜欢老壶，新的我不大买的，除非在群里拍一点。
壶中道人：不麻烦，过节也祝您节日快乐！这里面怎么看历史的东西，首先我个人告诉你几个要素，第一要看它的沧桑感，沧桑感不是简单能做出来的，你这个壶做的沧桑感有点欲盖拟彰有点装饰。这种沧桑感有几个要素，跟当时的料子有关，新料的陈腐时间短，老料有一种肉头感，这我们东北话，你们那边话的就是肥一点，圆润一点；第二就是工艺，过去的老工，做的比较板正，比较中规中矩，比较古拙，但是拙中又带巧，它就很耐看，看的住，不像现在人做的就很精，但是看不住。这把壶看着也挺古气的，但是让人感觉垮，松散，没有老的味道；第三就是看它的炼制工艺，过去的工艺基本是柴烧有黑点，现在都是燃气炉和电炉比较多，丁山现在基本是以电炉为主，这种温度很好掌控，有的壶可以两遍烧、三遍烧，特别整口就能看出来了。第四从工艺角度也能看出来，比如接口，还有它养成的过程中的包浆，有的干巴得没有包浆，它没有时间经过这个氧化的过程，特意整上的包浆，挺烦人的。
壶中道人：老壶是这样的，老壶要买好的，比如说汲古斋八九年前的壶，有的也很便宜，你看一看，也不贵，我们收藏十年了，这种壶留一两个，一两千块钱看能不能找到，因为当时做壶的那些人大约三四十岁，现在也都四五十岁了，当时四五十岁，现也都六七十岁了，收壶要收这样的，安全、可靠、有出处，还能找到人，也能和他现在的作品做对比，另外主要使用也方便、放心。
壶中道人：好了，今天过节咱不啰嗦了，你忙你的，我这一会来客人，经常沟通联系，谢谢。
壶友：非常感谢老师，有你真好。祝中秋快乐，身体健康，万事如意
壶中道人：这样，一会我把汲古斋珍藏的两把老壶拍了照发给你看看，看看什么叫老壶，因为咱们是朋友，也感谢你对我的信任，一般这东西我也不晒，拍几个照片，看一看老壶的味道、特色，因为老壶它有历史的印记，一会我拍几张照片，你看一看，仔细鉴别一下，研究研究。
壶友：谢谢，谢谢老师，我对你真的比较尊敬。
壶友：能交上老师你这么好的朋友我真是三生有幸。
壶中道人：言重了，我年岁比较大一点，喜欢一个真诚的人、务实的人、谦虚的人，像你这么好学，对紫砂这么痴迷，我也怕你走歪歪道，怕你上当，因为咱们挣钱都不容易，买到物有所值的东西，少而精，像这样的老壶，现在不太多，除了民国的蛋包壶的多一点，真正的老壶不太多，多也不是这个价格，价格也蛮高的，所以尽量不要跑到古玩城找，老壶已经被这些藏家收的差不多了，但有一些民窑的东西、堂口的东西，比较多也不值钱，一千两千的，既不增值也不保值，饮用也犯忌讳。因为老壶咱们结成好朋友这本身就是一大幸事，通过玩壶结成一个对心思的圈子，对人生很多思想观念都会受到影响，玩中取乐，玩中取义，玩中取情。还有一个问题，通过玩，对老壶的认知，懂得它的元素以后，练出了火眼金睛，真的是很有成就感的事，玩中并快乐着，玩中学到了很多知识，也知道了那个时候很多壶的符号，我不怕麻烦，我也很开心，关键是咱们互相的信任、认可，这比钱还重要。
汲古斋藏品
壶友：壶看着漂亮，精致，相当漂亮。
壶中道人：这个基本是大堂号，带镂空的，双胆的，上面都是双龙，你看底下的字，虽然看着很难认，但是线条非常清晰，这肯定是当年印的，包括你看包浆皮壳的退化，有沧桑的感觉皮壳都是会有剥落的感觉，这个壶很苍劲，因为当时的手工比较笨拙，有土烧的味道，色泽不均匀用我们东北话就是糊吧烂啃的，南方我不知道用什么形容，这把壶都符合当时的烧造工艺以及器型，这把壶基本是大户人家、地主官僚有钱人家用的。
壶中道人：这把壶是放在厅里用的，不可能放到餐桌厨房，这个壶比较雅致给客人用的比较礼貌，当时能用起这个壶的人也是身份的象征不是钱的问题，虽然当时钱不值钱，在当时来讲也不是普通老百姓用的，普通老百姓都吃不饱饭哪能买这个东西。
壶中道人：从时期来看是民国初期的，清中期如果用龙题材就需要杀头的， 这个不是官窑，至少壶没有官窑，但也是大堂口做的，所以汲古斋留了十几年。
汲古斋藏品蛋包壶
壶中道人：这把是民国典型的蛋包壶，捂灰工艺这把壶是在厨房餐厅用的，这把壶和那壶的本质区别就是层次不高，是普通民窑的东西，但是工做的很细，这把壶收藏主要注意他的品质，蛋包壶从田间地头走上厨房，走向书房，走向书房主要就是民国后期有些落魄的文人用他喝茶养的很好，养的好不好主要根据主人爱他的程度以及文化修养加上他的环境，书房养的就是有书卷气，咱们讲人读经纶满腹诗文，放在厨房就有些珠光宝气，放在田间地头就有岁月的沧桑感，所以一把壶根据主人的不同养出来的效果也不同，就像宠物，贵妇人家养的就很娇俏，放在一般人家就是宠物，这把壶比较普遍看的时候主要看他的工艺。
壶中道人：这把壶在汲古斋也留了十年了，是大开门的东西这个不用商量。
壶中道人：好了，以上就发这些 ，有时候学习比买东西更重要，学会的知识放在心里，东西不对放在家里没有意义，有什么多学习，好不好有什么不明白多沟通反正少动手多看，你看汲古斋这两样东西会感觉到他的味道，特别是后来这把壶，虽然家家都有但你看它养的包浆这么饱满，这么干净的不多，蛋包壶我看了成千上万个这样味道的不多，在蛋包中也是最优秀的，前面的那个就可能是官宦之家的作品了。
壶中道人：好了，谢谢你的认可，祝你节日开心快乐。
壶友：谢谢，谢谢老师非常感谢！受教了！
