汲古斋斋主汲志斌先生
斋主：你好，汲古斋
壶友：汲堂主你好，我是收藏民国前以及明清古壶的，想发几把壶请您鉴赏好吗？
斋主：谈不上鉴定，咱们互相交流是可以的，因为水平有限，鉴定没那个资格，但是交流是蛮喜欢的，欢迎。
斋主：是这样的，在台湾，我也有许多的朋友和同仁，他们都是我的好友，即是玩家也是藏家，还有新闻媒体的记者，他们也到我的公众账号里来过，相识就是缘分。
斋主与壶友聊天记录
斋主：您发一发，我看一看，我不知道我的水平如何，我们相互交流相互欣赏。
壶友：90年后我开始玩古壶，90年前我是玩那时的现代壶，也就是现在来讲的早期壶，后来改收老壶，请指教。
斋主：我普通话能不能听清楚，因为我年岁大一点，不知道你能不能听清，如果可以的话我就说，如果听不清的话我让我们家小孩用文字发过去
斋主与壶友聊天记录
斋主：看了一下，整体你的壶不错，定位蛮准的，我们现在老与新分个阶段，第一个是明代是最早的，明晚期吧，主要是清代比较昌盛，另外民国七老之前的统称为一个年代。
斋主：第二代是民国七老以后，以顾景舟为首的；现在的大家又是一代，这个基本应该是改革开放之前的。我不知道改革开放你们台湾人能不能听懂这个时间的断代；第三代应该是80年代初，台湾人到大陆来搞壶，你们是真正把壶推起来的第一支力量，台湾人爱祖国的文化，很多人就到大陆来把这个事搞起来了。
斋主：紧接着，在80年代中后期有一段衰败，紫砂进入一种低迷，低迷是由于当地政府缺位，从业人员素质良莠不齐，当时市场比较混乱，也缺少监管，所以出现了一些仿的，低价壶，廉价壶，甚至有一些化工壶，这个阶段持续了3-5年。
壶友：是的，我明白，您的声音很好听
斋主：接着以后经过政府的整顿，大的媒体介入，所有艺人的共同的努力，化工壶到了09年10年基本就逐渐退出市场。进入2000年到现在又分了一代，以中青年主打，包括现在一些还在世的国大师，省大师，研高，还有一些优秀的中青年。为什么我讲个这几个断代呢，因为你是玩老壶的，咱们一定把这个年代给细化一下。
斋主：我没看到你这个壶的出处，给我判断呢，大部分是在宜兴淘的，或者是在朋友手里拿的，对吧，因为给我的感觉，从作者手里拿的不多吧。
壶友：是的，您讲的沿革很正确。
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斋主：下面刚看到您几把壶，有几把壶跟咱们南京博物院的相似，整体看器型比较周正，我们看壶有这么几个要素：第一个就是比例，这个是中国人之美，中华文化之精髓；如果再说一点，就是结构，结构到位，结构合理，如果说这个人一个眼睛大一个眼睛小就是失比例了，这就没法看了，这个应该比例比较端庄，这是第一条。
斋主：第二条讲料子，料子从图片来看，手机拍的像素不够，我感觉料子也是那个时代的，料子是对的，应该是改革开放以后不久，我判断料子也就是90年代前后吧，应该是85年以后的料子，因为这个料子还有些生，不是很熟。
斋主：字我跟你讲，你这几个壶整体的字写的非常好，无论在哪个年代的作品。有几个字写的非常非常棒，特别是有几个篆刻的，金石味很浓，很拙气，具有当时民家高手和艺人的特色，这个应该有当时哪个时代的味道，篆刻这几年也发生了变化，由于工具和新人用刀的方法发生了变化，从雕刻这里看有当年的痕迹。
壶友：可能相片数不够，断代上会产生差异，其他您说的很好，听君一席话，胜读十年书。
壶友提供照片
斋主：比如说其中有几个壶，可以说一说。第一，像这个提梁壶，刻字非常好，做工也很细腻，但是这种提梁我见得不多，特别它这个盖和钮，提梁我见得比较多的就是那几种，这种是带有创造性的，但料子和包浆蛮好的，比例也可以，主要是具体要准确看它的断代，应该看实物，要上手，第二就是你有一把筋囊器，这个筋囊器说起来，实话讲一点，一般，因为筋囊筋囊吗，我们叫什么为筋，什么为囊，突出为筋，凹下为囊，筋要有筋的味道。
壶友提供照片
壶友：是的，很中肯
斋主：囊要有囊的特点，所以这个筋囊就相对呆板一些。因为我只是图片来看，我就直言了，它生动性差一些，特别筋囊，它在过渡接缝处应该缺少一个肉质的油性的过渡，虽然这一条窄线，但这里线中要有变化，这是一种美，这种流线带有生动，线中带有灵动，这就是筋囊器的一个特点，这个可能从图片看缺之一点，图片和实物有没有差距我真的不知道，只看图片，像素又真的不好。
壶友提供照片
斋主：刚刚开篇的方器，器形做的很稳健，但是也是缺少这一种端庄，虽然是老物件，老物件的特点是让人看着使人回味，实际想起老物件当年年代特点，这个有没有我还得细看，还是那句话，图片不上手不细看很难找的那种感觉和味道，如果是九十年代的，我算一下，得三四十年前的，那时候的国大师也正是风华正茂之年，他们创造的应该非常有生机的。我不知道你这把壶的出处在哪里。
壶友提供图片
斋主：对，这个图片就看出来了，这个原壶我看过，这个原壶有两把，在香港那边我看过，在宜兴博物馆里也有一把，你看他做的就是方是方，正是正，筋囊器也带有一种变化，实际筋囊器也是仿生的，象形的一种，它是把江南的一种花果的花瓣，用在紫砂艺术品当中，它还是有生动的，不生动的呆板一些，这个作品就非常明显了，下面六方也比较端正，上面变化的地方也不死，非常和谐非常美。
壶友提供照片
斋主：另外说一说这个竹段花器，这个做的味道就一般，就是实话实说，可能我的感觉，因为说一般在哪里呢？比例没问题，料子没问题，关键在它的梅花，我们看花器主要是生动，你看谢曼伦大师的蚕，汪寅仙大师的梅，蒋蓉大师的那些花枝、果实，栩栩如生，所以说仿生的、象形的，一定要生动，所以这个梅枝花叶中显得稍微呆板一些，我不知道说的对不对，反正是实话实说喽。
蒋蓉大师紫砂花器
壶友：香港茶具博物馆这个落款时鹏，应也是蒋燕亭所制，那发跟您看的这把是他送给艺古斋赵松亭的。
壶友提供照片
斋主：关于艺古斋那个付藏的作品，它的底上了一层釉，这个釉在宜兴是存在的，这属于钧瓷，因为宜兴有五朵金花，但是钧瓷单挂底釉的我看的不多，一般就是满身釉，带有亮点，很匀称的，这种钧瓷都有，比如俞锡山的《传炉壶》，汲古斋有一把，那个做的就是整个挂釉的，这个挂釉只是乾隆年间发明的，宫廷纳贡用的，因为乾隆大帝喜欢富丽豪华，所以说这个底施釉我第一次看到，但整体看的字还是不错的。为什么紫砂不能施釉呢，一个是因为它不透水，紫砂的特点就是透气不透水，这是根据紫砂的属性和特点定的，现在就是这样，这个紫砂壶我现在离得距离有点远，看不太清楚，看的直观的就这些，对与不对仅供参考。
汲古斋藏品俞锡山《挂釉传炉壶》
壶友：谢谢您的指教
斋主：好了好了，不知道说的对不对，说了这么多，对的咱们就算交流，不对我就自己保留，请批评指正，谢谢老师对我的认可，常联系有机会来东北长白山来看一看，这里蛮好的！
斋主与壶友聊天记录
壶友：好的，多谢您指导，您的语音我会多听几遍，就是认同您的艺术造诣才会请您点评，感恩您的指导，我还有近百把古壶，如您有兴趣鉴赏请告知我，我再传过去请您指教，谢谢，打扰您了。
斋主：谢谢你的抬爱！谢谢！
