在上篇文章中，我们介绍了「百年前泰王订制的紫砂珍宝」引起了广大读者的兴趣，因此本文特地整理了更为精彩的内容，以飨读者。事实上，在宜兴紫砂外销历史中，这种抛光水磨壶除了泰国，其他东南亚、日本，或是欧洲国家或地区都是没有出现的。
所以紫砂器销泰的体系，尚给后辈留下很多可以研究探究的天地。有鉴于此，本文尝试转换一个视角，带领大家探寻泰国资深紫砂收藏家的秘藏，欣赏更多珍稀的水磨紫砂壶。
紫砂在泰国的社会产生广泛的流通有两个原因。第一，19世纪的泰国曼谷有很高比例是华人，尤其是广东潮汕人，主导了泰国很大比例的经济命脉。这些移民泰国的潮汕人，一向保留的家乡的喜欢喝茶的习惯，由此也带动泰国社会喝茶的风气。
另一个促成泰国大量引进宜兴紫砂壶的原因，和当时的泰国国王朱拉隆功有很大的关系，他是泰国近代史上很伟大的国王。据相关介绍指出，朱拉隆功即拉玛五世（1852—1910年），1868—1910年在位，相当于中国的同治7年至清末。这位年轻的国王采取西方的模式颁布了一系列重大的改革，废除奴隶制度，改革司法和财政，创立指派的立法会议，并革除老旧的行政官僚陋习。被普遍认为是泰国历史上最有权力和伟大的君主、现代泰国的缔造者，后世尊称朱拉隆功大帝。
客观来说，这批水磨紫砂壶当年的使用者，必然是晚清时期泰国富裕的华侨(主要是潮汕人)，换言之，这些有如珠宝一样璀璨的茶具，一直是属于富人使用，而不是平常百姓的日用品。
本文藏品的提供者，是泰国华侨界名人陈惠光博士，他是慈善家也是一位悬壶济世的医生，他热衷参加各种慈善公益活动，让医生救人淑世的天职，发挥更大力量。
陈惠光博士的家庭教育素来注重传统中华文化的保留与传承，由于自小就有饮茶的习惯，爱屋及乌下，他也陆续收藏许多中国茶具。佛历2555年(公元2012年)，陈惠光博士为长期研究和收集的宜兴茶壶，出版了全球第一本泰文的紫砂专着《ปั้นอี๋ซิงจากจีนสู่สย่าม：宜兴茶壶从中国到暹罗—Yixing teapot from China to Siam》，作者署名Worawit Worapattrakul，即是陈惠光。
由于此书并未在华人世界出版，因此本文特地转载这些较为罕见的水磨壶，以飨读者。
笔者有幸，惠蒙陈先生致赠此书，虽然一个字也看不懂，但看到他在扉页端正的中文签名，完全体会到作为华侨移民的后代，陈先生肯定十分热爱中华文化，才能写出一手流畅秀雅的中文字。他特别在书中介绍了宜兴紫砂的历史，并详述中国宜兴和暹罗国家的关系。
销往泰国的紫砂茶壶，有泰国人自身的审美情趣，风格迥异于东南亚其他国家使用的茶具。它们的壶身往往被抛光(俗称水磨)，壶钮、壶嘴、壶盖边沿、壶身口沿有都包上了金属有包金，包银或者包铜。抛光与包镶的工艺当时主要是在泰国加工的。
这种抛光效果很有特色，和民国初期中国境内紫砂壶的轻抛光壶不太一样，泰国的磨光可以磨到像玻璃镜面，甚至常让人误以为像瓷器的透明釉一般光亮。这点和当时泰国发达的珠宝加工业十分蓬勃有关，泰国工匠应该是采用了打金和打磨珠宝的技术来打磨紫砂壶。
近年有些人想要仿制水磨紫砂壶，于是用尽心机研究怎么抛光，然而终究发现要将紫砂打磨得像晚清销泰壶这么光亮，其实难度不低，而且仿制成本过高。
图片提供_____
陈惠光Worawit Worapattrakul先生
主要参考文献_____
Worawit Worapattrakul，《ปั้นอี๋ซิงจากจีนสู่สย่าม：宜兴茶壶从中国到暹罗—Yixing teapot from China to Siam》，2012
《宜兴陶艺—茶具文物馆罗桂祥珍藏》，香港市政局，1990
《宜兴紫砂陶器-茶具文物馆罗桂祥珍藏》，香港艺术馆，2002
黄健亮，〈茶文化视野下的宜兴贸易壶〉，《中国紫砂器：国际研讨会论文集》，北京故宫博物院，2007
黄健亮，《荆溪朱泥—明清宜兴朱泥壶研究》，台北，盈记唐人工艺出版社，2010
