一提起修行，似乎总想到要退隐到深山老林，或者寺庙道观。其实，日常修行，也没那么复杂，就如吃饭睡觉，是我们平日里，每个平常人天天得干的事。
个人认为，借物修行，更是一个可日常便宜之事。如有机缘，茶，便是一个可借以修行的入口，和遇上的人、要做的事、接触的物，一起融入到日常的修行体系中。
干嘛要修行呢？原因很简单。那就是，很有必要。怎么说？让你很舒服，让跟你接触的人也很舒服，当然，讲大点，就是让自然、让这个社会、这个世界，也都很舒服。
那么这样的修行体系修往哪里去呢？我想其直指生命以及生命所呈现的状态，也即每个个体的身体、心理和思想所呈现的状态。那怎么说才算修到比较好的状态呢？个人觉得，好的生命状态势必得完成两个层次的东西，那便是，先是健康再是自由。
那么借茶，并融合人事物一起共修，可否？也就是说，茶，作为解决生命问题的一种良方，行吗？它能解决身体、心理、思想这三大生命表征所呈现的问题？如行，怎么修？
从众多个例及自己经历看，可行。
关于身体的健康，这是一个系统的认知与实践的康养体系，并非仅仅是茶，所能完全解决的。涉及到医学、人的行为习惯，物质条件的满足，也还要有自然生存环境的支持。总的来说，能保持身体能吃能睡能走，即是常人的该基本保持的修行。
喝茶，于身体而言，但凡不过量，一定是有诸多好处。就生理层面，补充各种矿物质和养分，而且神清气爽，助推内分泌系统更顺畅和增强免疫系统，皆是益处。能按一定规则有所节制地品饮，肯定能形成一个较好的生活习惯和康养模式。
而关于身体自由的问题，我想，人不可能有完全的自由，首先死亡是无法规避的，其次你得遵循自然界的所有力学和各种自然规则，在此基础上，能做的，便是让自己身体在更多的活动时空中活动。
身体对某一种东西的敏感度、敏锐度，这都是可以训练的，比如对茶、美食等，还有比如人的某种技能，包括厨艺、乐器、运动等的熟练度、精准度，这些能力越高，身体的自由活动能力就越高。
如有机会，人还是选择一个领域精进深入，让自己某种身体感受或身体技能，带你走入某个自由的世界。
从个人习茶的经历看，茶与身体而言，能修习出较为敏感的体感，能通过身体的较丰富的感知系统里去感受茶的美和韵味，能以较好的身体自由度，一种较高的无意识感知模式欣赏茶之美，亦如身体可以流畅地游泳、开车、运动、舞蹈、击乐一样。
比如就喝茶而言，如有机会不断进阶自己的身体品鉴敏感度，也能有机会喝到工艺好的纯天然的自然条件好的树龄高的茶，你就能真正感受大自然的鬼斧神工、人类技艺的精湛和茶里一层层的韵味对你身体各个部位的击穿和渗透，以及一泡茶的一路变化和丰盈饱满。
值得反思的是，现代人，随着看似无所不能的医疗技术的发展，人类似乎就不再对疾病和因外在恶劣环境带来的死亡那么恐惧，也往往在不经意间忘却了身体的弱小与脆弱，而实际，身体是需要时时养护和维护的，是需要按着一个普通自然生物的生命规律节奏进行对待。
于每一个历史中的社会个体而言，每一个、每一次的生命都值得被自己和他人尊重。只是社会历史的条件限制，或许只能逐步完善。但现在的社会，已有了较高层次的物质满足，理应对每一个生命给予认真对待，特别是值得自己认真对待，维持好其作为自然生命自然成长并向好的本真状态。
让自己在健康的基础上，多学习一些技能，比如品茶、抚琴、弄墨、击乐或一些有趣的运动，获得更多的丰富有滋有味的感受和活动的自由世界，让生命感受更加富足饱满。
至于有些个体可以启用生命自身神秘的力量，或者是能与宇宙间神秘的力量形成链接，这也不是不可能的事。曾亲身见证过一个茶友，修习辟谷，21天不进食。只是在此，我们谈论的是普通人的修行，能在日常有效的层次提高自己身体的自由度，已是可以。
心理学界有个不是特别成文的说法，那就是世界上有心理问题的人占95%，另外的5%只是自己不承认罢了。我们先不说这个具体的比例的合理性，这数字肯定包含着心理亚健康的群体。这里，只是想说明一个事实，那就是，人在社会化过程中，要让自己始终保持在完全的健康状态下，是很不太容易的。
那么心理的健康包含哪些呢？通过品茶的修习，能否有利于人往着心理健康方向更好行进呢？
一般，我们知道，心理整个过程包括认识（认知）过程、情绪情感过程和意志过程。这三者简称知情意。
认识过程又包括感觉、知觉、记忆、思维、想象等心理过程。
情绪情感是人对客观事物的态度体验及相应的行为反应。反映的是主体需要和客观外界事物间的关系。
意志过程是个体自觉地确定目的并为实现目的而自觉支配和调节行为的心理过程。
这些心理的过程健康了，人的心理方面就基本达标了。
关于心理学，自己也有不少的接触，从本科时的儿童心理学到硕士时的创新心理学，再到博士时的心智逻辑哲学，都有所接触和研究。在自己的理解里，心理因素在人称其为人的角色里扮演着十分重要的作用。
那么喝茶能对心理起什么作用呢？在自己个人喝茶的经历中，茶虽不是包治百病的药方，但认真修习，除了能训练身体的体感，对心理的调试调整还是有不小的作用，在心理健康方面肯定是有所助益的。
在认知过程上，喝茶能训练出的认知概念体系，是非常强大的。真专注进去，茶本身的种类、品种、山场等，茶的种植、制作、品鉴；茶的历史、文化、礼仪、空间美学，等等，都是很大的学问。一个人要是真愿意这样从基础认知逐步向高层次认知前进，是可以训练出一种十分专业认知的能力。训练出来的这种专业和精致、讲究的习惯和能力，对于其他领域的专研是很有好处的。
在情绪情感的修习上，喝茶的人还是能修习出一个相对稳定的情绪情感表现方式。清静和美是茶道的总基调。茶修是一种相对柔和的修行，能训练出一种柔性、安静、平和以及追求精致审美、关爱、慈悲这样的一种心理特质和心理习惯，并能生发着柔性的力量。
而当茶修作为一种日常的修行体系，那便是与平日的工作生活里的人事物，共同训练出刚柔相济的情绪情感特质。自然生存条件与社会运行中存在诸多欠缺与不完美，包括人的各种差异、事的繁复与艰难、物的依赖与残缺等等，皆需要人训练出坚持和刚毅的特质。正如好茶，其实是如乾隆所说“气味清和兼骨鲠”。
真正的心理上的自由一定是在实际的困苦中砥砺前行、披荆斩棘，修炼出高的逆商，能及时转念、能快速调整并始终积极向上地行动，具有足够的勇气和耐心去处理，合理的解决好事情。这样的心理特征，才配得上情绪情感的自由。
在意志的训练过程上，喝茶所能养成的专业的体系性认知和稳定的情绪情感，对意志力的修习，肯定是有帮助的。除了因为有更强的突破力和创新力，更易于获得成就感和满足感，这本身就能为某种行为的坚持提供更好的基础力量。
当某种意志力被训练出来，并形成习惯后，成为一种自律，一个人在心理上，就能获得更强大的自由调整自己的能力。这样的自律，才能真正保证自己在随性与约束中自由切换。
很喜欢一句话：你所看到的那些惬意、闲适、无拘无束、不受金钱困扰的慢生活，其实都是人生给予自律的奖赏，是生活某一个甜美的瞬间，并不是全部的日常。
很多坚持的过程看似微不足道，却能因为日复一日的积累，产生质的变化。自律改变的不仅仅是一个人的容貌和气质，更会营造健康、积极的生活状态，成为一个人最顶级的魅力。自律，归根到底，就是一场自己与自己的博弈。你有多自律，才会有多自由。
所以除了有茶，还得有生活的实际历练。著名的跨栏定律讲述的便是这样的道理，也即，一个人的成就大小往往取决于他所遇到的困难的程度。竖在面前的栏越高，跳得也越高。当遇到困难或挫折时，不要被眼前的困境所吓倒，只要勇敢面对，坦然接受生活的挑战，就能克服困难和挫折，取得更高的成就。
如能做到上述三个方面，人也便能在休闲、挑战、创新、自律中形成了真正现实的心理健康与自由。
人最后终极发展空间，或者说生命运行轨迹大小，拼的，其实是底层的思想，而不仅仅是身体的体魄和智商情商。思想底层逻辑方向不对了，背历史、背时代、背自然、背社会、背人性，终将是要被抛弃的。
就喝茶而言，至少中国的茶道，始终强调着“静、敬、净”三修，围绕“清静和美”四要，并力求达到“真、美、善、爱、空”五境 （详见发表于《茶道》的“茶道是一条很长的路”），在思维逻辑底层夯实出很正很稳定的基础思想框架。愿意修习者，必定能走在正念正言正行的路上。
而对于思想的自由问题，就在于看自己愿意拥抱多大的世界，以及为这个世界付出多少努力和为这个世界修炼了自己多大的生命能量和能力。
真正的高手，皆是德行具足后的虚心、包容、自信和格局。所谓的自由与成熟，不是磨去棱角的世故圆滑，而是独特个性的形成、真实自我的发现、精神境界的结果和丰收。
不是外表的苍老，而是内心的丰富；
不是青春的坟墓，而是真我的恢复；
不是阅历的宽泛，而是思想的深度；
不是自我的保护，而是襟怀的大度；
不是刻意的雕饰，而是自然的质朴；
不是懂得了多少大道理，而是理解了更多小矛盾；
不是结交了多少相投的人，而是接纳了更多不合的人；
不是可以从事伟大的事，而是可以专心卑微的事；
不是可以改变世界，而是可以改变自己；
不是出口成章，说出许多深刻的道理，而是待人接物让人舒适，并且不卑不亢。
而关于人的思想最高境界方面，南怀瑾先生说过一段话，感觉非常深辟入理。
“佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界；技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。”
《道德经》中说：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。最善之物莫过于水，水为至简之物，至纯至净，但它最接近最高的“道”。
能以证悟空性的心态，循道循自然之规之理之力运行，做济世助人为人之功，怀抱空无、无私的大的心态、格局，跟随着大的自然之理，以一己一生之力，融入到大的事务中去，有着思想的通透和高远，也有着循规与自律，并有具体一步一步落实和执行的行动方案和能力体系，我想一个人才能在思想的终极意义层面上，真正地、实实在在地，找到并逐步无限接近永恒、超越和自由。
如若此，这样的生命状态，我舒服、你舒服、他舒服，才算真正的满园春色！若此间有茶，那必是有了茶香的自我，有了茶道精神自我的深度与空灵，有了骨鲠与清和的刚柔相济，淡而有味的灵魂生香。
