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之前的茶画不是刻画达官显贵的高雅茶事，就是描绘文艺青年的小资生活。但很少有刻画贫苦人家的茶事生活，今天要一起欣赏的这幅茶画来自清代金农的《绿窗贫女图》。
金农画像
金农，字寿门、司农、吉金，号冬心，又号稽留山民、曲江外史、昔耶居士等。生于清康熙二十六年(1686)，卒于乾隆二十八年(1763)，钱塘(今浙江杭州)人。据金农自述：家有田几棱，屋数区，在钱塘江上，中为书堂，面江背山，江之外又山无穷。
金农天姿聪颖，早年读书于学者何焯家，与'西泠八家'之一的丁敬比邻，又与吴西林同时代，与号称'浙西三高士'交往频繁，更增金农的博学多才。
乾隆元年(1736)受裘思芹荐举博学鸿词科，入都应试未中，郁郁不得志，遂周游四方，走齐、鲁、燕、赵，历秦、晋、吴、粤、终无所遇。晚寓扬州卖书画以自给，妻亡无子，遂不复归。
金农的一生，大半在坎坷中渡过，有时'岁得千金，亦随手散去'。在困苦时也不得不依赖贩古董、抄佛经，甚至刻砚来增加收入，也曾托袁枚，求写彩灯。卒年七十七，一作七十八。
清 金农 《绿窗贫女图》
画茅屋内一女子在做针线活，矮桌上有一青瓷茶壶和白瓷茶杯。女子身上衣服到处是补丁，可见生活的贫困，但再贫困的女子也得喝茶。一方面表现了当时茶的普及，并不是富有人家的专属；一方面也反映了作者的内心写照，再贫困也要如茶一般保持内心的高洁。结合作者的生平，我们会发现他这是托物言志。
“绿窗贫女”出自唐代大诗人白居易的《秦中吟十首·议婚》一诗
天下无正声，悦耳即为娱。人间无正色，悦目即为姝。颜色非相远，贫富则有殊。贫为时所弃，富为时所趋。红楼富家女，金缕绣罗襦。见人不敛手，娇痴二八初。母兄未开口，已嫁不须臾。绿窗贫家女，寂寞二十余。荆钗不直钱，衣上无真珠。几回人欲聘，临日又踟蹰。主人会良媒，置酒满玉壶。四座且勿饮，听我歌两途。富家女易嫁，嫁早轻其夫。贫家女难嫁，嫁晚孝于姑。闻君欲娶妇，娶妇意何如？
我们熟悉的“红楼”一词竟然是和“绿窗”对应出现，原来“红楼”代表富家女，“绿窗”代表贫家女，“红楼”“绿窗”也成了传统文化中的贫富代表。
《议婚》一诗对当时崇尚的婚姻观作了一番评论，对当时受封建门第观念影响重财轻人，攀高结富的恶俗做出揭露与批判，并对难于出嫁的贫家女寄予了同情。主旨在于抒写“富家女易嫁”和“贫家女难嫁”。从全诗的诗意看，“悦目”的标准，既含容貌美，尤含心灵美。富家女虽易嫁，却“嫁早轻其夫”，贫家女难嫁，却“嫁晚孝于姑”。足见选美标准有贫富善恶之别，这就是世俗社会。
红楼女人
其实喝茶这件事到了清代已没有贫富之分，社会各阶层都在喝茶，在之前的文章中我们已经讲过。可以是富贵人家的“琴棋书画诗酒茶”，也同样是贫困人家的“柴米油盐酱醋茶”，不管哪种形式，茶都为人类的平淡生活带来乐趣。
你知道古代茶画中还有哪些趣事吗？ 下期告诉你~
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