如果从象明街中间那座桥过象明河，左转过嶍崆老街几公里再右转，一直爬山，三十公里，就是著名的倚邦了。
倚邦茶山在六大茶山中是最高的，倚邦街就坐落在一架海拔1420米的山梁上。
今天我们还是按习惯称它为街，而实际上，它无集无市，全体务农，只是座有一条宽街的村庄。站在大街上，看着那寂寞的街道，谁能想象出它昔日的繁盛呢？
在倚邦山梁的边上，若是秋冬季节，当草蔓枯萎，可以看到厚度约四米的、属于灰坑性质的文化堆积层断面，残砖剩瓦、陶瓷碎片，错杂其中，稍稍分层观察，便能大体看出这山梁上的小街曾经的悠久历史。
倚邦的历史可以上溯唐宋，明代中后期已经很兴旺了，至清代中期则走向鼎盛。当时的倚邦，是西双版纳、即十二版纳中的茶山版纳的行政驻地，是六大茶山的茶叶营销中心。
那时，倚邦人口过万，整条街上都是茶叶商号、加工作坊、客栈、茶馆和酒家。倚邦土司从乾隆直至清末，先是统管六大茶山，后来优乐划归车里，又统管五大茶山，直至民国。
后来易武兴起，倚邦的商业地位开始下降，但它仍然是民国政权在整个茶区的行政驻地。
只是，当时的行政者不如倚邦世代世袭的曹氏土司，他们以抗战的名义横征暴敛、欺压良善，终于在一九四二年激起民变，以基诺族为首的各族以他们的保护神“孔明仙”为号召，集结起来，两次攻进倚邦，并以纵火的方式泄愤。
两次大火，学校、庙宇、商铺、土司署都化为灰烬，最后，繁盛数百年的倚邦，被烧得只剩六间房屋。
从那以后，倚邦再也没能恢复。
那么，这带领倚邦走向辉煌的「曹氏家族」，究竟是什么来历呢？
雍正十三年开始出任六大茶山的最高长官，是第一位贡茶采办官，为普泪茶发展作出过历史贡献的重要人物
曹当斋祖籍四川，祖父曹大洲清康熙初年到倚邦一带经商运茶，曹大洲娶了倚邦彝族头人的女儿，后继承其头人职位。曹当斋的兄弟未成年就被祖父送回了四川老家，曹当斋则在茶山长大，并娶了头人的女儿也是为妻。
起初曹当斋只是倚邦土千总，因协助清政府改土归流平乱有功，刀兴国起义被杀后，曹当斋接替其成为六大茶山管理者。曹当斋体恤茶山民情，深知改土归流的弊病，与六大茶山的管理困难。
清政府深感改土归流阻力较大，开始调整改土归流政策，因此曹当斋才有机会在普洱茶发展历史留下不可，磨灭的一笔。
曹当斋意识到，治理茶山要稳定茶山局势，安定民心，巩固改土归流成果；着重发展茶业，增加清政府税收。
要严格执行《云南茶法》及《茶山管理条例》，安抚夷民，打击奸商，维护茶衣利益。
▲曹当斋墓遗址
整修道路以利茶叶运输，招募内地汉人进茶山垦荒建茶园，引导夷民学习汉人先进技术、文化，促进夷汉民族融合。
六大茶山在曹当斋的治理下，民族和睦、茶业繁荣、人口兴旺。恢复老茶园，扩建新茶园，商号茶号林立，一片繁荣。
朝廷表彰曹当斋称其，“军政修明，治邦有方”；赞其妻子叶氏为名门闺秀，有“擞频采藻之品格”。
▲曹当斋墓遗址
据倚邦茶山老人陈述，在倚邦加工“贡茶”有及其严格制度。清代倪蜕公元1737年《滇云历年志》“雍正七年己酉，总督鄂尔泰奏设总茶店于思茅，以通判司其事……其茶令茶户尽数迁至总店领给价值”的记载。
在此之前，倚邦是普洱“人头贡茶”最初的加工厂设置地，当时倚邦古茶山村村皆茶农，山山是茶林，大寨连小村，漫山遍野都是茶林的壮观场景，吸引众多茶商先后在倚邦街等地创建了众多的茶号。
与此相应，倚邦叶氏的土司职位于清初传给其女婿曹氏，统管“古六大茶山”。约于清康熙年间到其第三代曹当斋时，他和儿子曹秀拜师苦练文韬武略。
雍正六年前后，他平定莽枝茶山的麻布朋等暴动有功而升任土千总职。清雍正十年至乾隆初年，曹当斋父子及其师傅先后奉命率军平定刀兴国暴动、广西等地民众的暴动，受乾隆皇帝的嘉奖。
倚邦成为清王朝扼守西南越国边关的军事重镇。乾隆三十一年前后，曹当斋父子奉命出征包括“两乌”在内的西双版纳全境抗击缅甸侵略军有功而升任土守备，连其子曹秀都随后升任土把总。由此起，其家族一直承袭土司十六代到清末，始终至少都统管“五大茶山”。
从明代约嘉靖年间至清光绪末年，倚邦土司几乎都主办“贡茶”。至今，在倚邦街东面约6000米，曼贵山村以西约3000米的“官坟梁子”和野象山北坡上，分别还有清乾隆至道光年间的曹氏十六代土司墓遗址。
遗址上刻有乾隆二年和乾隆四十二年，由清乾隆皇帝嘉奖曹当斋夫妇和曹秀夫妇而立下的《安人碑》和《贞节女牌坊碑》，详细记载着曹守备与曹千总的赫赫功绩，刻在上面的乾隆皇帝大印，印证了朝庭对曹氏莫大的信任与恩宠。
“官坟梁子”之南北方向300多米处所谓“旧衙门遗址”，那是守备和千总当年的驻军营地。此外，其四周山上到处都还有清乾隆年至咸丰年间的各种官冢、商家或儒家等身份者的古坟。
倚邦还有乾隆二年的《禁贩私茶碑》、道光二十八年的《按茶抽收茶银碑》、咸丰元年的“龙王井”《功德碑》、光绪二年的正顶刻有思茅同知大印、并且刻有“大清光绪二年”之落款的“福庇西南”大匾、光绪十四年间的《工价截止碑》，和民国九年“倚邦全体汉夷民众”为民国普思殖边第六行政分局勤政爱民的张瑞三局长立的《遗爱碑》。
其中，《工价截止碑》所载的倚邦土司曹氏的官衔为“地方总理茶政兼管钱粮事务军功都阁府”，统管“五大茶山”，主管“贡茶”等茶政事务。那“福庇西南”大匾，凝结着曹氏土司认真征收“贡茶”，勤政管理“五大茶山”，造福于西南百姓的业绩。这些碑和匾共同记载着倚邦的部分官史及茶史之辉煌。
到了19世纪中后期，六大茶山开始衰落，先是发生云南各族反清起义，其中杜文秀军打到普洱，这次起义用了多年才平息，这期间茶叶内销通道基本中断。
后来法国人又侵占印度支那地区，禁云南茶，六大茶山外销也受阻，茶农开始外迁，茶号开始改行或外迁。
同时倚邦土千总曹瞻被暗杀，其子曹清民又在民国初与普洱道尹徐为光发生矛盾，引发军事冲突，曹清民败逃乌德。
曹氏结束了对茶山统治。曹氏的衰败对五大茶山衰败是有直接影响的。这期间易武得以取代倚邦成为六大茶山的中心。
1937年到1949年间，由于战乱，加之疫病流行六大茶山进一步衰落，更多茶农外迁，茶号歇业。1942年攸乐起义，起义军攻入倚邦，倚邦在一场烧了三天三夜的大火中几乎全毁。
新中国成立后，茶叶统购统销，六大茶山只生产原料，不少茶山开始改为种粮，很多古茶树被挖或被火烧死。著名的贡茶之山曼松仅剩老茶树一二百棵且以融入莽林中。现在古茶树还保留较多的是麻粟树、倚邦、曼拱等地。
