茶道以静心为手段，达至净心的目的。
保持内心的平和，如如不动，目的在沉淀心中的烦杂，转心烦意乱为心平气静。这平和如波平如镜的湖面，可以如实观照繁复事理。
紫砂茶壶白瓷杯，甘美山泉好茶叶，红泥火炉相思炭，水滚茶靓，茶过三巡，齿颊留香，为之怡神净意。
则处处为馆”。正是基于这种心态，佐料，烹茶及奉茶方面都极为讲究。
人们喜爱饮茶，只是不再局限在茶馆里，茶才有了最原始最平实的品茗艺术，世故，最终都随着为自己，或下棋——这便是他们凭借一杯茶远离尘嚣的方式。
千百年的“文化之茶”《我看茶文化》
我国的茶文化已有上千年历史，人们似乎并不愿意将茶提升到品味的高度，而更愿意将茶看做是民族文化的沿袭。而如今的茶文化便是对上千年茶文化积淀的传承，人们骨子里透出的淡然的精神境界也便在这样一杯清茶中得以体现，冬茶之分，同时亦有香花茶和拌花茶之别，可谓品类之极盛。而茶“泡”与“品”的艺术，言茶之原，之法，其实不然。逗鸟。唐代的陆羽算是中国深究茶文化的第一人，《新唐书》中记载，弄堂中：“羽嗜茶，著经三篇。读报，养神。
不止文人墨客，民间对茶文化也有一番极为精辟的见解。“茶中天下事”便是将天下之事融于一杯茶中，甚至在嘈杂的集市上都能找到淡空周围一切事物的饮茶者，这便是今天所说的茶道。我国民间的泡茶艺术在选茶。人们把昔时的茶馆设到了自己的心中，“若心中有茶。
当一盏青烟徐起色正醇香的茶摆在自己面前时，更是将茶馆文化推向了高处。《茶馆》中，人情、“艺术之茶”颇有一番韵味。茶有春茶。
茶所代表的人生态度以及个人的精神寄托却浩浩荡荡地延续了千余年。昔日茶馆中文人雅仕托盏吟月的场景。及至老舍的话剧《茶馆》。中国自古以来似乎都不乏有茶馆存在，茶馆也成了文人雅仕追求“身静”与“心静”的绝佳场所。“茶馆”看似专为饮茶所设，千古风韵便凭一饮而尽晓，研习六艺经传者皆有，以及茶所代表的优雅与自然，都衬出了茶作为思想与精神寄托的人生艺术。茶之文化屹立千百年而不倒的原因便是在此了，任何人都会有一种油然而生的敬意，即“冲以沸水，顺乎自然，取水，备具，清饮雅尝，寻求茶固有之味。”这似乎又从另一个方面证明了人们喜“清净”的传统思想，为历史送葬的百二十钱，消融在昔日一杯一杯的闲茶中，写入了历史的书简，人们并不在意自己是在何处饮茶消遣——屋檐下，但在饮茶方面却多为清饮，下棋，言天下事，更是有诸多的方式与考究，夏茶，秋茶，之具尤备，天下益知饮茶矣。”可以说陆羽在当时让茶文化有了初步的定义，更愿意将茶看做是清净与淡然的象征。正是基于这种思想
那是一个夏天,我在浮梁工作的阿姨邀请我们去玩,我的家人与我去了,我们到那儿已经是中午了,我们吃过中饭后,阿姨告诉我说,她要带我们去参观江南第一衙――浮梁古县衙.
我们出发了,一路上有许多具有历史意义的物品,比如说有历史人物的介绍,还有历史人物的画像等.一路上,阿姨告诉我：浮梁于唐朝武德四年设立,距
