人性的善恶，自古处于争论之中。然而我们在戈尔丁的《蝇王》中清晰地看到了人性的本恶，作者对此甚为担忧。人性恶一旦脱离文明的管制和道德的束缚，我们就难以估计其所能造成的可怕后果和损失。《蝇王》以孩子为对象，通过孩子们的种种作为，透彻地展示了人性之恶，和文明在与人性斗争中的无力，引发了人们的反思。
《野草》各篇主要描写了北洋军阀政府统治下的社会状态，以及对革命力量的热烈呼唤，对劳动人民的深切同情，对国民劣根性不留情面的批评，和对自我严格的解剖等；其中也涵盖着生与死、爱与恨、梦与醒、友与仇、过去与未来、光明与黑暗、爱者与不爱者、沉默与开口、希望与绝望、爱抚与复仇、眷念与决绝等一系列对立统一、激烈斗争又在斗争中融合的概念和形象。
主要写了王利发及他的茶馆在从戊戌变法到解放战争前这一段时期的兴衰变化，生活起伏。最终，尝容尽酸甜苦辣的王掌柜上吊自杀，茶馆也不在了。
这个，葛朗台会汗颜的，自讨没趣嘛，严监生又不是吝啬鬼。葛朗台以为找到志同道合之士，严监生不承认，两人争执起来。请第三方鉴定一下，第三方说严监生是的，严监生很郁闷，骂道：“什么世道啊，我要掐灭两根灯芯，只是因为我受大房的气，不愿死了还顶着老二的帽子，哎，居然被你们当吝啬鬼了。我是吝啬鬼，不知你们如何说我大哥？他不是比吝啬鬼还吝啬啊。我这里就不留饭了，你还是找我大哥去吧。”
