a他说的那么多都是没用的东西，所答非所问！
简单的说：球杆是用来击球的，球帽就是用来遮阳的！
球叉又叫果岭修叉有两个方面的作用：一、是用球取球钉的，二、用来修复果岭的！
现在重点说说球位标：球位标，故名思义是球的位置的标示的，球位标有塑料球位标，金属球位标，甚至可以用硬币等等当做球位标临时使用。
那么是怎么标示的呢，如何标示的，以及什么时候需要标示的？
如：几人结伴打球时，当大家都上了果岭后，有个推杆的先后顺序的。当一个人推杆时，其余选手就要将球拿起，防止球会挡住推球进洞，这个时候就要在球的位置上放个球位标！到自己推杆时，重新放回球，取回球位标；如此往复直至所有的球都进洞！
距今五六千年
神农氏：世称“农皇”，是中国上古时期的一位伟大的部落首领，他教人稼穑，后被神化为道教神祇。
他生于姜水（今宝鸡境内），葬于“茶乡之尾”（今湖南省株洲市炎陵县鹿原镇）。本为姜水流域姜姓部落首领，后发明农具以木制耒，教民稼穑饲养、制陶纺织及使用火，因功绩显赫，以火德称氏，故为炎帝，尊号神农，并被后世尊为中国农业之神。
七夕节（农历七月初七）仰望天空,牵牛和织女渡过喜鹊桥（牵牛和织女指牵牛星和织女星,传说他们被王母娘娘责罚只能天各一方,每年七月初七才能由喜鹊搭桥相见）《乞巧》唐.林杰七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥.家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条. 注释:七夕:七夕乞巧,这个节日起源于汉代,东晋葛洪的《西京杂记》有汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人俱习之 碧霄:天空几万条:虚指,比喻多《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的古诗.也是一首想象丰富,流传很广的古诗.而且浅显易懂,并且涉及到家喻户晓的神话传说故事. 诗人林杰写下《乞巧》这首古诗,来表达那些少女们乞取智巧,追求幸福的美好心愿. “七夕今霄看碧霄,牵牛织女渡河桥.”“碧霄”指浩瀚无际的青天.开头两句叙述的就是牛郎织女的民间故事.一年一度的七夕又来到了,家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空,这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵,唤起人们美好的愿望和丰富的想象.“家家乞巧望秋月,穿尽红丝线几万条.”后两句将乞巧的事交代得一清二楚,简明扼要,形象生动.诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿,而是留下想象的空间,
